規制さえしなければわざわざツイカスに不人気作品の専門板があることへの
抗議を投稿することはなかったのに許せない
全ては残酷な天使規制による言論封殺が悪い [無断転載禁止]©2ch.net
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1名無しの七森
2016/08/23(火) 14:53:15.5152名無しの七森
2016/10/06(木) 17:13:14.84 >>51
それそれｰもっとやれゾ
それそれｰもっとやれゾ
53名無しの七森
2016/10/07(金) 18:05:20.95 向日葵「こ、これがハンバーガーですの？」ﾊﾟｸｯ
櫻子「おいしいでしょ！」
チョンボラミチケ「明日、もう一度来て下さい。本当のハンバーガーを食べさせますよ…」
http://mos.jp/img/topics/MOSSNS20150723_v5.png
“雑誌系革命家”-『ブリギップンナム(根深い木)』と故ハン・チャンギ(韓彰璂)を描いて
http://blog.daum.net/bogdoll486/6030863
【小説】空の鳥 ― 『根深い木』
http://i.imgur.com/jm8cnEs.jpg
貞洞塔
http://pds26.egloos.com/pds/201507/29/17/a0008417_55b8d8a50bdcf.jpg
D E L I U S：印象的な雑誌『ブリギップンナム(根深い木)』広告
http://delius.egloos.com/v/4305485
先日、ケーブルテレビを通じて光州MBCの創社特集ドキュメンタリー2部作「『根深い木』ハンチャンギ」を見て、
機会があればまとめて掲載していた雑誌『根深い木』広告の印象的なものを選んであげてください。
以前に上司の指示（前の『根深い木』や『泉深き水』とは関連しないが、韓国ブリタニカ会社に身を置いたことがありますそんし）
で新聞社アーカイブに移動し、マイクロフィルムにされて、この広告をいくつかの点コピーしてきた記憶がにおい
ネイバーのデジタルニュースアーカイブが出てきて、インターネット上で見つけることができますね。
創刊号と廃刊通知広告、そして中間中間コピ－が目立つ広告を選んでみました。
『根深い木』は「韓国ブリタニカ会社」の創業者であるハンチャンギが作成した雑誌・および出版社名である。
総合教養紙『根深い木』は、1976年3月に創刊され、1980年に「ハナ会」によって廃刊された。
（前身である韓国ブリタニカ会社の社内報「学びの木」から数える場合、1970年4月からである。）
それ以降女性誌『泉深き水』を1984年11月に創刊し、2001年11月号で休刊した。
bullets in the heart, Curious for more? Look into that. . . New Expanded Edition
kulor i Hjärtat , Nyfiken på mer? Titta in på . . . Ny utökad utgåva
心臓内の箇条書き、より多くのために好奇心が強いですか？それを調べてください。。｡ 新拡張版vi
櫻子「おいしいでしょ！」
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D E L I U S：印象的な雑誌『ブリギップンナム(根深い木)』広告
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それ以降女性誌『泉深き水』を1984年11月に創刊し、2001年11月号で休刊した。
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54名無しの七森 転載ダメ©2ch.net
2016/10/07(金) 18:05:35.66 http://yuruyuri.com/ 歳納京子 人気者 リア充 学年1位 天才 美少女 主人公
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蝌蝙蝓魄霄閭霈蝨蝠蝟蝎蝣撥儂慳慙憮厮撕撩撈鴉鴃鴆廛嘶憔蝸匳嘸嬋黎凛麾慫嶝噎凜冪嫺嬌魴麩霆墟幟廡魃蝮憚蝗幢廝儚劈嫻嶢憫戮撓
蟒槹槿樅樛樔樒澎潺澆輜輦輛駑篋箴瑩璋瑾髫髯髴髱磑磋碾磅碼磊鋏銹膣槧槲樊蝴槨槭踟潭踝膵踞膠滕潸潘漿駘駝篁篌篆潯潦濆輙輟駟駛
瘢熬諄諚諍諂緝緡醋醂甍熨熙熈獗羯鄲瘟瘠瘤瘡糅糂餉餃殤靠蔬蕘蕕蕁蕈蕀皚貎遯遨稷賚銷錵錺頡瞎瞑瞋褥褫褪鞋鞏緤緞緘緲縅鞐諛鬧褞
翦翩禝臧豌璢儕憖憊憑懌懊懈懆憺擒撻擂黔鴟鴒鴕鴣鴪鮃鮓曁耨麭閻閼閹皺鮗鮖暾噫噤嘯噬懍噪嚆壅圜嬖暹嘴寰嶬嶮儔冀嶼廨廩彜徼撼擅
霏霖蟇蹂鮑麈歔歙霍雕篝篩篥簑璞髻髷磔磬磧磚錏錙錣錻閾霓霎濛霑霙踰踴膰靦澡踵澪澣澹澳輻輹蟆螂螟橄橙樸橇橦橈檠膩輳駮駱駭駢赭
錚縡縟縊燎諤諠諢謔諞諳諷諡鬨襁瘻糒餔餒殫殪蕣薊蕷蕾薔薨薀薑薜薛薈鋺燔縒骼甌縉縋縢甎艘艙燉燗褶躾獪羲頤頷頽褸瞠瞞隧瘰瘴熹熾
薇薐薤蕭覦邁盧盥罹燮臻嚊嚏擯齔斂黻鵄鴿鵁鴾鵆氈鮟鮨鮠鮴朦曚闊濶闃闍嚀孺嶷懃懋窶墻謌襍黏儡簒懦壑嬲嬪嬶擘擱擠擡龠鼾黜黝覩遶
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燵燠燧燬謚諱謇謐謗鞜獰顆瞰隰癇癆癈癘糜餡餤餞藉薹薺藐覯覬貘賻賽賺邂邀遽盪艱翳窿虧禧豁谿嚠縹縵縺縲縷醢聳艚艝繃謖謨譁褻襄襌
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55名無しの七森
2016/10/08(土) 11:02:53.45 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【 得 能 正 太 郎 】「 N E W G A M E！ 」【 好 評 発 売 中 】?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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マイナー言語が行くところは、大企業でなくて、専門商社とか、その国に特化した企業や、?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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個人経営？（でもDQNや怪しい輩が殆どだが）あたりか？ うんこぶりぶり無能スレッドが！?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 好 評 発 売 中 】「 N E W G A M E！ 」┃ 得 能 正 太 郎 ┃?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
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維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
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2016/10/08(土) 11:07:33.39 http://yuruyuri.com/ 歳納京子 人気者 リア充 学年1位 天才 美少女 主人公
颯膊跼綵綣綸綮綫綰犒犖酲酳滾滬颱滸滌漲膂跿箏箚箙踉韶靤滷輒輓膈膀箘箜箍箝瑣瑪瑰銛鋩綺瑯髦髣碪碣歉銜銖銕銓緇膃綽漱漾滲漓箒
睹甃誥誡鞅褌趙褝窩熄竭澂皸靺睾聚竰熏鄙裴鞆誑聢蔟誦靼誚甅蔔蔡褊蔗骰誨綯褓殞蔘覡瘧蓴粽蓿瘋皹甄煕綢僵鞁儁遘誣翡禊熕蓼瘉裹蔕
蝌蝸匳嘸蝙霄閭霈蝨蝠蝟蝎蝣撥儂慳慙憮厮撕撩撈鴉鴃鴆廛嘶憔黎凛麾慫嶝噎凜冪嫺嬌魴麩霆墟幟廡魃蝮憚蝗幢廝儚劈嫻嶢憫戮撓魄嬋蝓
蟒槹槿樅樛樔輛駑篋箴瑩璋瑾髫髯髴磑磋碾磅碼磊鋏銹膣槧槲樊蝴槨槭踟潭踝膵踞膠滕潸潘漿駘駝篌篆潯潦濆輙輟駟篁駛髱樒澎潺澆輜輦
瘢熬諄諚諍諂緝緡醋醂甍熨熙熈獗羯鄲瘟瘠瘤瘡糅糂餉餃殤靠蔬蕘蕕蕁蕈蕀皚貎遯遨稷賚銷錵錺頡瞎瞑瞋褥褫褪鞋鞏緤緞緘緲縅鞐諛鬧褞
翦翩禝臧豌璢儕憖憊憑懌懊懈懆憺鴟鴒鴕鴣鴪鮃鮓曁耨麭閻閼閹皺鮗鮖暾噫噤嘯噬懍噪嚆壅圜嬖暹嘴寰嶬嶮儔冀嶼擅擒撻擂黔廨廩彜徼撼
霏霖蟇蹂篩篥簑璞髻髷磔磬磧磚錏錙錣閾霓霎濛霑霙踰踴膰靦澡踵澪澣澹澳輻輹蟆螂螟橄橙樸橇橦橈檠膩輳駮駱駭駢鮑麈歔歙霍雕篝錻赭
錚縡縟縊燎諤諠諢謔諞諳諷諡鬨襁瘻糒餔餒殫殪蕣薊蕷蕾薔薨薀薑薜薛薈鋺燔縒骼甌縉縋縢甎艘艙燉燗褶躾獪羲頤頷頽褸瞠瞞隧瘰瘴熹熾
薇薐薤蕭覦邁盧盥罹燮臻嚊嚏擯齔斂黻鵄鴿鵁鴾鵆氈鮟鮨鮠鮴朦曚闊濶闃闍嚀孺嶷懃懋窶墻謌襍黏儡簒懦壑嬲嬪嬶擘擱擠擡龠鼾黜黝覩遶
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ゆるゆり♪♪ #9～10 10月11日（火）16:00 ～ 16:52
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ゆるゆり♪♪ #11～12 10月12日（水）16:00 ? 16:52
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ゆるゆり♪♪ #11～12 10月13日（木）03:00 ～ 03:52
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9月21日発売のラジオCDに応募券が封入です！ #yuruyuri
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■ゆるゆりライブイベント「七森中♪はっぴ～ぱ～てぃ～」のBD＆DVDが9/14発売
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【PV】https://www.youtube.com/watch?v=wqd9laz6evw
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2016年1月24日におこなわれたイベント「七森中♪がくえんさい」を100分越えの大ボリュームで収録した特別ディスク付きの豪華版！
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「GOODSMILE ONLINE SHOP」での予約は2016年9月8日（木）12:00～2016年10月5日（水）21:00まで
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57名無しの七森
2016/10/08(土) 11:09:10.81 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【 好 評 発 売 中 】「 N E W G A M E！ 」【 得 能 正 太 郎 】?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【 得 能 正 太 郎 】「 N E W G A M E！ 」【 好 評 発 売 中 】?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 好 評 発 売 中 】『 N E W G A M E！ 』【 得 能 正 太 郎 】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
マイナー言語が行くところは、大企業でなくて、専門商社とか、その国に特化した企業や、?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 得 能 正 太 郎 】『 N E W G A M E！ 』【 好 評 発 売 中 】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
個人経営？（でもDQNや怪しい輩が殆どだが）あたりか？ うんこぶりぶり無能スレッドが！?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 好 評 発 売 中 】「 N E W G A M E！ 」┃ 得 能 正 太 郎 ┃?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
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2016/10/08(土) 11:09:49.77 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
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自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
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該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
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新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイ5ウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
61名無しの七森 転載ダメ©2ch.net
2016/10/08(土) 11:11:11.11 http://yuruyuri.com/ 歳納京子 人気者 リア充 学年1位 天才 美少女 主人公
颯膊跼綵綣綸綮綫綰犒犖酲酳滾滬颱滸滌漲膂跿箏箚箙踉韶靤滷輒輓膈膀箘箜箍箝瑣瑪瑰銛鋩綺瑯髦髣碪碣歉銜銖銕銓緇膃綽漱漾滲漓箒
睹甃誥誡鞅褌趙褝窩熄竭澂皸靺睾聚竰熏鄙裴鞆誑聢蔟誦靼誚甅蔔蔡褊蔗骰誨綯褓殞蔘覡瘧蓴粽蓿瘋皹甄煕綢僵鞁儁遘誣翡禊熕蓼瘉裹蔕
蝌蝸匳嘸蝙霄閭霈蝨蝠蝟蝎蝣撥儂慳慙憮厮撕撩撈鴉鴃鴆廛嘶憔黎凛麾慫嶝噎凜冪嫺嬌魴麩霆墟幟廡魃蝮憚蝗幢廝儚劈嫻嶢憫戮撓魄嬋蝓
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翦翩禝臧豌璢儕懌懊懈懆憺鴟鴒鴕鴣鴪鮃鮓曁耨麭閻閼閹皺鮗鮖暾噫噤嘯噬懍噪嚆壅圜嬖暹嘴寰嶬嶮儔冀嶼擅擒撻擂黔廨廩彜徼撼憖憊憑
霏霖蟇蹂篩篥簑璞髻髷磔磬磧磚錏錙錣閾霓霎濛霑霙踰踴膰靦澡踵澪澣澹澳輻輹蟆螂螟橄橙樸橇橦橈檠膩輳駮駱駭駢鮑麈歔歙霍雕篝錻赭
錚縡縟縊鬨襁瘻糒餔餒殫殪蕣薊蕷蕾薔薨薀薑薜薛薈鋺燔縒骼甌縉縋縢甎艘艙燉燗褶躾獪羲頤頷頽褸瞠瞞隧瘰瘴熹熾燎諤諠諢謔諞諳諷諡
薇薐薤蕭覦邁盧盥罹燮臻嚊嚏擯齔斂黻鵄鴿鵁鴾鵆氈鮟鮨鮠鮴朦曚闊濶闃闍嚀孺嶷懃懋窶墻謌襍黏儡簒懦壑嬲嬪嬶擘擱擠擡龠鼾黜黝覩遶
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9月21日発売のラジオCDに応募券が封入です！ #yuruyuri
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2016/10/08(土) 11:12:32.83 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【 好 評 発 売 中 】「 N E W G A M E！ 」【 得 能 正 太 郎 】?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【 得 能 正 太 郎 】「 N E W G A M E！ 」【 好 評 発 売 中 】?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 好 評 発 売 中 】『 N E W G A M E！ 』【 得 能 正 太 郎 】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
マイナー言語が行くところは、大企業でなくて、専門商社とか、その国に特化した企業や、?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 得 能 正 太 郎 】『 N E W G A M E！ 』【 好 評 発 売 中 】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
個人経営？（でもDQNや怪しい輩が殆どだが）あたりか？ うんこぶりぶり無能スレッドが！?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 好 評 発 売 中 】「 N E W G A M E！ 」┃ 得 能 正 太 郎 ┃?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
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断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
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【 好 評 発 売 中 】『 N E W G A M E！ 』【 得 能 正 太 郎 】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
マイナー言語が行くところは、大企業でなくて、専門商社とか、その国に特化した企業や、?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 得 能 正 太 郎 】『 N E W G A M E！ 』【 好 評 発 売 中 】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
個人経営？（でもDQNや怪しい輩が殆どだが）あたりか？ うんこぶりぶり無能スレッドが！?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 好 評 発 売 中 】「 N E W G A M E！ 」┃ 得 能 正 太 郎 ┃?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウ5エオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
【 好 評 発 売 中 】「 N E W G A M E！ 」【 得 能 正 太 郎 】?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【 得 能 正 太 郎 】「 N E W G A M E！ 」【 好 評 発 売 中 】?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
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64名無しの七森
2016/10/08(土) 11:13:14.94 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
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65名無しの七森 転載ダメ©2ch.net
2016/10/08(土) 11:14:15.18 http://yuruyuri.com/ 歳納京子 人気者 リア充 学年1位 天才 美少女 主人公
颯膊跼綵綣綸綮綫綰犒犖酲酳滾滬颱滸滌漲膂跿箏箚箙踉韶靤滷輒輓膈膀箘箜箍箝瑣瑪瑰銛鋩綺瑯髦髣碪碣歉銜銖銕銓緇膃綽漱漾滲漓箒
睹甃誥誡鞅褌趙褝窩熄竭澂皸靺睾聚竰熏鄙裴鞆誑聢蔟誦靼誚甅蔔蔡褊蔗骰誨綯褓殞蔘覡瘧蓴粽蓿瘋皹甄煕綢僵鞁儁遘誣翡禊熕蓼瘉裹蔕
蝌蝸匳嘸蝙霄閭霈蝨蝠蝟蝎蝣撥儂慳慙憮厮撕撩撈鴉鴃鴆廛嘶憔黎凛麾慫嶝噎凜冪嫺嬌魴麩霆墟幟廡魃蝮憚蝗幢廝儚劈嫻嶢憫戮撓魄嬋蝓
蟒槹槿樅樛樔輛駑篋箴瑩璋瑾髫髯髴磑磋碾磅碼磊鋏銹膣槧槲樊蝴槨槭踟潭踝膵踞膠滕潸潘漿駘駝篌篆潯潦濆輙輟駟篁駛髱樒澎潺澆輜輦
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翦翩禝臧豌璢儕懌懊懈懆憺鴟鴒鴕鴣麭閻閼閹皺鮗鮖暾噫噤嘯噬懍噪嚆壅圜嬖暹嘴寰嶬嶮儔冀嶼擅擒撻擂黔廨廩彜徼撼憖憊憑鴪鮃鮓曁耨
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麋歟篷簍簓簇簀磽磴鍼鍮鍠縻繆蹊蹉蹌蹇蹐蹈臀臂膺闌蟋螽螳蟀螯螻螫擣蟄蠎檣檐檄檗檬歛雖簔濬濘濔轅轂輾駻騁駸簗膾臉牆馘颶篳罅檪
燵燠燧燬謚諱謇謐謗鞜獰顆瞰隰癇癆癈癘糜餡餤餞藉薹薺藐覯覬貘賻賽賺邂邀遽盪艱翳窿虧禧豁谿嚠縹縵縺縲縷醢聳艚艝繃謖謨譁褻襄襌
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黼鵲鵺鶇鵯鯣鯢鯱鯰曠霪蠍嚥鞫鯤鯲鯡鯔竄嚮壜壟
■☆ゆるゆり一挙放送情報☆
ゆるゆり♪♪ #9～10 10月11日（火）16:00 ～ 16:52
https://abema.tv/channels/midnight-anime/slots/8W2HeekdfJgz3Z
ゆるゆり♪♪ #9～10 10月12日（水）03:00 ～ 03:52
https://abema.tv/channels/midnight-anime/slots/8W2HeevcfJd7oD
ゆるゆり♪♪ #11～12 10月12日（水）16:00 ? 16:52
https://abema.tv/channels/midnight-anime/slots/8Q1pxhwZJNUH83
ゆるゆり♪♪ #11～12 10月13日（木）03:00 ～ 03:52
https://abema.tv/channels/midnight-anime/slots/8W2Heeqe4euroZ
以降のスケジュール→https://abema.tv/search/future?q=%E3%82%86%E3%82%8B%E3%82%86%E3%82%8A
■「ゆるゆり放送室」のイベントが決定しました！11月13日に大阪、11月27日に東京での開催になります！
9月21日発売のラジオCDに応募券が封入です！ #yuruyuri
http://yuruyuri.com/blog/archives/4347/
■ゆるゆりライブイベント「七森中♪はっぴ～ぱ～てぃ～」のBD＆DVDが9/14発売
http://yuruyuri.com/blog/archives/4316
【PV】https://www.youtube.com/watch?v=wqd9laz6evw
☆きゃにめ.jp 限定版☆
2016年1月24日におこなわれたイベント「七森中♪がくえんさい」を100分越えの大ボリュームで収録した特別ディスク付きの豪華版！
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■ねんどろいど 歳納京子
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■ねんどろいど 赤座あかり
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■☆ゆるゆり一挙放送情報☆
ゆるゆり♪♪ #9～10 10月11日（火）16:00 ～ 16:52
https://abema.tv/channels/midnight-anime/slots/8W2HeekdfJgz3Z
ゆるゆり♪♪ #9～10 10月12日（水）03:00 ～ 03:52
https://abema.tv/channels/midnight-anime/slots/8W2HeevcfJd7oD
ゆるゆり♪♪ #11～12 10月12日（水）16:00 ? 16:52
https://abema.tv/channels/midnight-anime/slots/8Q1pxhwZJNUH83
ゆるゆり♪♪ #11～12 10月13日（木）03:00 ～ 03:52
https://abema.tv/channels/midnight-anime/slots/8W2Heeqe4euroZ
以降のスケジュール→https://abema.tv/search/future?q=%E3%82%86%E3%82%8B%E3%82%86%E3%82%8A
■「ゆるゆり放送室」のイベントが決定しました！11月13日に大阪、11月27日に東京での開催になります！
9月21日発売のラジオCDに応募券が封入です！ #yuruyuri
http://yuruyuri.com/blog/archives/4347/
■ゆるゆりライブイベント「七森中♪はっぴ～ぱ～てぃ～」のBD＆DVDが9/14発売
http://yuruyuri.com/blog/archives/4316
【PV】https://www.youtube.com/watch?v=wqd9laz6evw
☆きゃにめ.jp 限定版☆
2016年1月24日におこなわれたイベント「七森中♪がくえんさい」を100分越えの大ボリュームで収録した特別ディスク付きの豪華版！
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■ねんどろいど 歳納京子
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■ねんどろいど 赤座あかり
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66名無しの七森
2016/10/08(土) 11:23:37.68 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【 好 評 発 売 中 】「 N E W G A M E！ 」【 得 能 正 太 郎 】?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえお2かきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
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67名無しの七森
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山5間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山5間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
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2016/10/08(土) 11:24:28.15 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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2016/10/08(土) 11:25:09.00 http://yuruyuri.com/ 歳納京子 人気者 リア充 学年1位 天才 美少女 主人公
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2016/10/08(土) 11:26:13.98 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 好 評 発 売 中 】『 N E W G A M E！ 』【 得 能 正 太 郎 】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
マイナー言語が行くところは、大企業でなくて、専門商社とか、その国に特化した企業や、?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 得 能 正 太 郎 】『 N E W G A M E！ 』【 好 評 発 売 中 】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
個人経営？（でもDQNや怪しい輩が殆どだが）あたりか？ うんこぶりぶり無能スレッドが！?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
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政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
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總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
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74名無しの七森
2016/10/08(土) 11:26:48.69 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきく5けこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
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總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
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人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
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断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけ2こさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
79名無しの七森
2016/10/08(土) 11:28:30.05 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
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?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
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總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこ5さしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
82名無しの七森
2016/10/08(土) 11:29:13.26 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
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マイナー言語が行くところは、大企業でなくて、専門商社とか、その国に特化した企業や、?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサ5シスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
85名無しの七森
2016/10/08(土) 11:30:11.94 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
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と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしす8せそたちつてとなにぬねのはひふへほ
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世給Iの科学への哲滑w入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
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88名無しの七森
2016/10/08(土) 11:30:58.97 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
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該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
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?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
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91名無しの七森
2016/10/08(土) 11:31:54.36 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
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自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
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しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたち8つてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
96名無しの七森
2016/10/08(土) 11:33:14.50 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
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しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
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断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
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?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
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2016/10/08(土) 11:33:36.93 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
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ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツ5テトナニヌネノハヒフヘホ
99名無しの七森
2016/10/08(土) 11:34:11.12 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【 好 評 発 売 中 】「 N E W G A M E！ 」【 得 能 正 太 郎 】?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
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しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつて5となにぬねのはひふへほ
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【 得 能 正 太 郎 】「 N E W G A M E！ 」【 好 評 発 売 中 】?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてと5なにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
102名無しの七森
2016/10/08(土) 11:35:09.44 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
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時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
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105名無しの七森
2016/10/08(土) 11:35:56.21 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬ5ねのはひふへほ
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2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
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2016/10/08(土) 11:36:51.61 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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2016/10/08(土) 11:37:25.93 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
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自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
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断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
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當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノ七ハヒフヘホ
113名無しの七森
2016/10/08(土) 11:38:16.93 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
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自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひ8ふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
116名無しの七森
2016/10/08(土) 11:39:09.64 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
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維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
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自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
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と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
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總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
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ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフ5ヘホ
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
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119名無しの七森
2016/10/08(土) 11:39:58.95 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
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ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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120名無しの七森
2016/10/08(土) 11:40:17.26 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
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2016/10/08(土) 11:40:44.43 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ6
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?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
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當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
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自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
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122名無しの七森
2016/10/08(土) 11:40:53.78 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
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個人経営？（でもDQNや怪しい輩が殆どだが）あたりか？ うんこぶりぶり無能スレッドが！?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 好 評 発 売 中 】「 N E W G A M E！ 」┃ 得 能 正 太 郎 ┃?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の8山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
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總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
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自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
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断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の8山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
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125名無しの七森
2016/10/08(土) 11:42:04.45 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系3で予測する
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2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
127名無しの七森
2016/10/08(土) 11:43:25.30 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人5的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
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自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
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該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
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維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベト5ナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
130名無しの七森
2016/10/08(土) 11:47:39.35 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
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自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
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しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他2の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
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該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
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2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン5語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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個人経営？（でもDQNや怪しい輩が殆どだが）あたりか？ うんこぶりぶり無能スレッドが！?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 好 評 発 売 中 】「 N E W G A M E！ 」┃ 得 能 正 太 郎 ┃?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナ4ム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
133名無しの七森
2016/10/08(土) 11:49:12.50 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。複&雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
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該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
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ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
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しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の2声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
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136名無しの七森
2016/10/08(土) 11:50:54.08 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
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該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
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該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬236有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
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?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬236有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
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139名無しの七森
2016/10/08(土) 11:52:00.15 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベ卜ナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
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總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
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自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
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人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
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142名無しの七森
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しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベ卜ナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あい5うえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
144名無しの七森
2016/10/08(土) 11:54:02.62 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベ卜ナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
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?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
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2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
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2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベ卜ナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
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147名無しの七森
2016/10/08(土) 11:54:56.97 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
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2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベ卜ナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
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マイナー言語が行くところは、大企業でなくて、専門商社とか、その国に特化した企業や、?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベ卜ナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あいうえお8かきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
150名無しの七森
2016/10/08(土) 11:55:45.61 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策增強了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオン－）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベ卜ナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
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該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
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