キルミーベイベー 3 [無断転載禁止]©2ch.net

[1 名無しの七森 2016/09/15(木) 20:47:27.98]

キルミーベイベーｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

前スレ
キルミーベイベー
http://agree.2ch.net/test/read.cgi/akari/1473351362/
キルミーベイベー 2
http://agree.2ch.net/test/read.cgi/akari/1473863288/

[129 名無しの七森 2016/09/17(土) 07:53:15.54]

一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【　好　評　発　売　中　】「　N　E　W　 　G　A　M　E！　」【　得　能　正　太　郎　】?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
だって、ﾀﾄ入ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【　得　能　正　太　郎　】「　N　E　W　 　G　A　M　E！　」【　好　評　発　売　中　】?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【　好　評　発　売　中　】『　N　E　W　 　G　A　M　E！　』【　得　能　正　太　郎　】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
マイナー言語が行くところは、大企業でなくて、専門商社とか、その国に特化した企業や、?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【　得　能　正　太　郎　】『　N　E　W　 　G　A　M　E！　』【　好　評　発　売　中　】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
個人経営？（でもDQNや怪しい輩が殆どだが）あたりか？　うんこぶりぶり無能スレッドが！?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【　好　評　発　売　中　】「　N　E　W　 　G　A　M　E！　」┃　得　能　正　太　郎　┃?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロアジア語族の ベト・ムオン語群とされる。
ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ねぇから。
あいうえおかきくけこさしすせ8そたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ

[130 名無しの七森 2016/09/17(土) 07:53:28.26]

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[131 名無しの七森 2016/09/17(土) 07:53:49.20]

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[132 名無しの七森 2016/09/17(土) 07:54:01.48]

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[133 名無しの七森 2016/09/17(土) 07:54:22.76]

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[134 名無しの七森 2016/09/17(土) 07:54:35.69]

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[135 名無しの七森 2016/09/17(土) 07:54:56.59]

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[136 名無しの七森 2016/09/17(土) 07:55:09.23]

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[137 名無しの七森 2016/09/17(土) 07:55:29.86]

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[138 名無しの七森 2016/09/17(土) 07:55:56.10]

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【　得　能　正　太　郎　】「　N　E　W　 　G　A　M　E！　」【　好　評　発　売　中　】?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【　好　評　発　売　中　】『　N　E　W　 　G　A　M　E！　』【　得　能　正　太　郎　】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
マイナー言語が行くところは、大企業でなくて、専門商社とか、その国に特化した企業や、?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロアジア語族の ベト・ムオン語群とされる。
ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ねぇから。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツ8テトナニヌネノハヒフヘホ

[139 名無しの七森 2016/09/17(土) 07:56:30.80]

一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロアジア語族の ベト・ムオン語群とされる。
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[140 名無しの七森 2016/09/17(土) 07:57:05.47]

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[141 名無しの七森 2016/09/17(土) 07:57:41.92]

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[142 名無しの七森 2016/09/17(土) 07:58:17.33]

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[143 名無しの七森 2016/09/17(土) 07:59:29.72]

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[144 名無しの七森 2016/09/17(土) 07:59:39.57]

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[145 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:00:03.16]

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[146 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:00:11.42]

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[147 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:00:37.51]

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個人経営？（でもDQNや怪しい輩が殆どだが）あたりか？　うんこぶりぶり無能スレッドが！?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【　好　評　発　売　中　】「　N　E　W　 　G　A　M　E！　」┃　得　能　正　太　郎　┃?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロアジア語族の ベト・ムオン語群とされる。
ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ねぇから。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬ5ねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ

[148 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:00:46.39]

一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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だって、ﾀﾄ入ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロアジア語族の ベト・ムオン語群とされる。
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[149 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:01:11.66]

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[150 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:01:20.43]

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[151 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:01:45.36]

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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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[152 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:01:53.78]

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[153 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:02:18.97]

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[154 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:02:27.91]

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[155 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:02:53.69]

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[156 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:03:01.68]

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?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロアジア語族の ベト・ムオン語群とされる。
ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ねぇから。
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アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒ5フヘホ

[157 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:03:27.11]

一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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マイナー言語が行くところは、大企業でなくて、専門商社とか、その国に特化した企業や、?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
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[158 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:03:37.25]

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[159 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:04:01.46]

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[160 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:04:10.30]

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[161 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:04:35.78]

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[162 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:04:44.69]

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[163 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:05:18.80]

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[164 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:05:37.73]

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[165 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:05:52.33]

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【　得　能　正　太　郎　】「　N　E　W　 　G　A　M　E！　」【　好　評　発　売　中　】?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【　好　評　発　売　中　】『　N　E　W　 　G　A　M　E！　』【　得　能　正　太　郎　】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
マイナー言語が行くところは、大企業でなくて、専門商社とか、その国に特化した企業や、?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロアジア語族の ベト・ムオン語群とされる。
ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少なくない？
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイ4ウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ

[167 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:06:45.52]

一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロアジア語族の ベト・ムオン語群とされる。
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[168 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:06:58.91]

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[169 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:07:40.51]

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[170 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:08:16.64]

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[171 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:09:02.95]

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[172 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:09:37.10]

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[173 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:10:17.02]

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[174 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:11:17.73]

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[175 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:12:07.04]

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個人経営？（でもDQNや怪しい輩が殆どだが）あたりか？　うんこぶりぶり無能スレッドが！?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【　好　評　発　売　中　】「　N　E　W　 　G　A　M　E！　」┃　得　能　正　太　郎　┃?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロアジア語族の ベト＝ムオン語群とされる。
ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいう5えおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ

[176 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:13:16.73]

一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【　好　評　発　売　中　】「　N　E　W　 　G　A　M　E！　」【　得　能　正　太　郎　】?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
だって、ﾀﾄ入ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロアジア語族の ベト＝ムオン語群とされる。
ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
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[177 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:13:34.32]

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[178 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:13:58.85]

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【　得　能　正　太　郎　】『　N　E　W　 　G　A　M　E！　』【　好　評　発　売　中　】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
個人経営？（でもDQNや怪しい輩が殆どだが）あたりか？　うんこぶりぶり無能スレッドが！?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【　好　評　発　売　中　】「　N　E　W　 　G　A　M　E！　」┃　得　能　正　太　郎　┃?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
另一方面，也有漢族人對於維吾爾族人獲得特別待遇感到不滿，比方說擁有被大学録取的優先權、豁免計劃生育政策等等，
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂，以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
5 アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
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[179 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:14:11.56]

一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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だって、ﾀﾄ入ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【　得　能　正　太　郎　】「　N　E　W　 　G　A　M　E！　」【　好　評　発　売　中　】?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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個人経営？（でもDQNや怪しい輩が殆どだが）あたりか？　うんこぶりぶり無能スレッドが！?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロアジア語族の ベト＝ムオン語群とされる。
ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
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[180 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:14:38.98]

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部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
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當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
另一方面，也有漢族人對於維吾爾族人獲得特別待遇感到不滿，比方說擁有被大学録取的優先權、豁免計劃生育政策等等，
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新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂，以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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[181 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:14:48.91]

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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
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總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
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新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
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?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
另一方面，也有漢族人對於維吾爾族人獲得特別待遇感到不滿，比方說擁有被大学録取的優先權、豁免計劃生育政策等等，
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂，以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
5 アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あい8うえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ

[183 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:15:25.29]

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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
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[184 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:16:04.45]

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と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
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ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
5 アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
ア5イウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ

[188 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:19:40.99]

一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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マイナー言語が行くところは、大企業でなくて、専門商社とか、その国に特化した企業や、?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
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[189 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:20:04.15]

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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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[190 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:20:35.71]

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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
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政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
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當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
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と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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[191 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:20:46.81]

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【　得　能　正　太　郎　】「　N　E　W　 　G　A　M　E！　」【　好　評　発　売　中　】?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【　好　評　発　売　中　】『　N　E　W　 　G　A　M　E！　』【　得　能　正　太　郎　】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
マイナー言語が行くところは、大企業でなくて、専門商社とか、その国に特化した企業や、?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【　得　能　正　太　郎　】『　N　E　W　 　G　A　M　E！　』【　好　評　発　売　中　】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
個人経営？（でもDQNや怪しい輩が殆どだが）あたりか？　うんこぶりぶり無能スレッドが！?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【　好　評　発　売　中　】「　N　E　W　 　G　A　M　E！　」┃　得　能　正　太　郎　┃?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
5 アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエ7オカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ

[194 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:21:44.07]

一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
5 アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
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[195 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:21:55.23]

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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
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當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
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[196 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:22:18.98]

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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
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當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
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2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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[197 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:22:29.45]

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【　好　評　発　売　中　】『　N　E　W　 　G　A　M　E！　』【　得　能　正　太　郎　】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
マイナー言語が行くところは、大企業でなくて、専門商社とか、その国に特化した企業や、?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【　得　能　正　太　郎　】『　N　E　W　 　G　A　M　E！　』【　好　評　発　売　中　】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
個人経営？（でもDQNや怪しい輩が殆どだが）あたりか？　うんこぶりぶり無能スレッドが！?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【　好　評　発　売　中　】「　N　E　W　 　G　A　M　E！　」┃　得　能　正　太　郎　┃?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
5 アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおか4きくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ

[199 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:23:06.63]

一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
5 アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
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[200 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:23:27.55]

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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
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政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
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當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
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新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
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と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
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[201 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:23:38.75]

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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
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當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
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断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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アイウエオカキ8クケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ

[202 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:24:02.18]

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[203 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:24:16.29]

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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
5 アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキク7ケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ

[204 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:24:36.42]

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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
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[205 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:24:50.53]

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[207 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:25:23.80]

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該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
5 アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさ8しすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ

[209 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:26:23.61]

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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
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[210 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:26:57.29]

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[212 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:27:29.99]

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[213 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:27:45.31]

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當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
5 アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシス8セソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ

[214 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:28:04.65]

一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
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しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
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[215 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:28:20.92]

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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
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しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
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該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
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當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
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しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
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断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
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人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
5 アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそた8ちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ

[219 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:29:29.01]

一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【　好　評　発　売　中　】「　N　E　W　 　G　A　M　E！　」【　得　能　正　太　郎　】?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【　得　能　正　太　郎　】「　N　E　W　 　G　A　M　E！　」【　好　評　発　売　中　】?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【　好　評　発　売　中　】『　N　E　W　 　G　A　M　E！　』【　得　能　正　太　郎　】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
マイナー言語が行くところは、大企業でなくて、専門商社とか、その国に特化した企業や、?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【　得　能　正　太　郎　】『　N　E　W　 　G　A　M　E！　』【　好　評　発　売　中　】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
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[220 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:29:46.99]

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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
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[221 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:30:03.05]

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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
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儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
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當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
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也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
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倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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[222 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:30:21.67]

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【　得　能　正　太　郎　】『　N　E　W　 　G　A　M　E！　』【　好　評　発　売　中　】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
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當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
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[224 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:30:58.71]

一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【　好　評　発　売　中　】「　N　E　W　 　G　A　M　E！　」【　得　能　正　太　郎　】?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【　得　能　正　太　郎　】「　N　E　W　 　G　A　M　E！　」【　好　評　発　売　中　】?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【　好　評　発　売　中　】『　N　E　W　 　G　A　M　E！　』【　得　能　正　太　郎　】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
マイナー言語が行くところは、大企業でなくて、専門商社とか、その国に特化した企業や、?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【　得　能　正　太　郎　】『　N　E　W　 　G　A　M　E！　』【　好　評　発　売　中　】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
個人経営？（でもDQNや怪しい輩が殆どだが）あたりか？　うんこぶりぶり無能スレッドが！?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【　好　評　発　売　中　】「　N　E　W　 　G　A　M　E！　」┃　得　能　正　太　郎　┃?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
5 アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつて5となにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ

[225 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:31:10.38]

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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著　?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說，維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆，並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
使其獨特於占主體的漢族認同，可是部分學者卻認為，北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式，
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件，譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるﾏｰｷﾞｮﾛ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
5 アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
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[226 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:31:32.29]

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?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區， 區內約45%的居民為維吾爾族，另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
總體而言，維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一：
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民，不過政府的立場是，新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策，
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儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策�搴ｭ了維吾爾民族身份認同，
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當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
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しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
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断固としてﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞをﾏｰｷﾞｮﾛ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語（ムオンご）は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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[227 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:31:44.50]

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該區之首府烏魯木齊高度工業化，其人口多達350多萬，有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族，其他民族佔人口的10%。
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[228 名無しの七森 2016/09/17(土) 08:32:12.22]

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當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策，再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異，
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面，漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制，而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化；
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人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、ﾏｰｷﾞｮﾛﾒｰﾀﾞのみです。
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