キルミーベイベーwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
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キルミーベイベー
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1名無しの七森
2016/09/17(土) 17:38:30.6717名無しの七森
2016/09/17(土) 19:56:41.36 ソ連崩壊の原因って軍拡とそれによる軍事費の増大だろ
共産主義でなるべく働きたくない国民社会なのに
昼夜フル稼働で労働してる欧米と張り合う軍費を維持なんてそんなの無理に決まってんじゃん
同時代に欧米がいたのがソ連の運の無さだろう
アメリカを水爆で消し飛ばして早々に軍拡やめて
そのリソースを社会福祉と開発に割いてたら今でもソ連続いて大繁栄してるんじゃねえの
共産主義でなるべく働きたくない国民社会なのに
昼夜フル稼働で労働してる欧米と張り合う軍費を維持なんてそんなの無理に決まってんじゃん
同時代に欧米がいたのがソ連の運の無さだろう
アメリカを水爆で消し飛ばして早々に軍拡やめて
そのリソースを社会福祉と開発に割いてたら今でもソ連続いて大繁栄してるんじゃねえの
18名無しの七森
2016/09/17(土) 19:56:51.86 ヘ _,. -─- . / >
\_ヽ , < ヽ^←┐
┌-く__>'´∧ ヾ、
└‐‐イl / \
/ /∨ 、 /l ト、 l ヽ ヽ- ヽ
il ム斗l / 1、/ | / Vl/ l ハ >>1
i l 小. Vl /l / レ__\!/ ,.イl_ Vl lハ
i l .! V l / lメ{下匸j 下匸j^刈 l l N こ これは「乙」じゃなくて
i l l ∨∨|ハ弋.ン゙ 弋ン゙ {ハ乂ハ
| |l ヽ.l l ' } V i ツインテールなんだから
| ll リ 、 _ , イ| ! l 勘違いするなよ
| | _,≧=ーェ-r┬< ソ i. l
| | ん: : :\_,イトイ: : : i l l
| l |: : :ヽ:/: :.Ll: : Y: : l l l___
| | んr‐_く: : : : : : : l: :ム ゝ、 )
| | 〉 ヒ_必 ̄ ̄`Y´_,ハ.  ̄//
| l {: :/: : : : : : :/ ̄ : : : :} //
| l 〉、 _, ‐'¬- .___ノ // 、
| l /: : : ̄: : : : : : : : : く ゝ、 ̄ ̄ ̄ )
l | /: : : : : : : : : : : : : : : : ヽ.___  ̄ ̄ ̄ ̄
! l /⌒ー- 、__: : : : : : :/: : : : : : \
l i /: : : : : : : :ヽ: : : Y: : / ̄ ̄ヽ: : : : : : :}
!l { : : : : : : : : :.l: : : :|_レ--へ: : i : : : /
! ゝ: : : : : : :. :.|: : : :| `Y ヽム:.}__/
` ー──く__ム__廴,廴ノ
\_ヽ , < ヽ^←┐
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/ /∨ 、 /l ト、 l ヽ ヽ- ヽ
il ム斗l / 1、/ | / Vl/ l ハ >>1
i l 小. Vl /l / レ__\!/ ,.イl_ Vl lハ
i l .! V l / lメ{下匸j 下匸j^刈 l l N こ これは「乙」じゃなくて
i l l ∨∨|ハ弋.ン゙ 弋ン゙ {ハ乂ハ
| |l ヽ.l l ' } V i ツインテールなんだから
| ll リ 、 _ , イ| ! l 勘違いするなよ
| | _,≧=ーェ-r┬< ソ i. l
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l i /: : : : : : : :ヽ: : : Y: : / ̄ ̄ヽ: : : : : : :}
!l { : : : : : : : : :.l: : : :|_レ--へ: : i : : : /
! ゝ: : : : : : :. :.|: : : :| `Y ヽム:.}__/
` ー──く__ム__廴,廴ノ
19名無しの七森
2016/09/17(土) 19:57:13.34 ソ連の国民生活の全盛期は70年代半ばで
当時既に先進国だった日本と肩を並べていた。
なんでこの動画の時期に没落したかというと
アフガン介入やそれに伴いアメリカからの穀物輸入が止められたから
当時既に先進国だった日本と肩を並べていた。
なんでこの動画の時期に没落したかというと
アフガン介入やそれに伴いアメリカからの穀物輸入が止められたから
20名無しの七森
2016/09/17(土) 19:57:50.09 -――-- 、
/: : : : : : : : : : :\ <手裏剣以外も投げますよ〜>>1乙〜
/, . .,l : : ; :/ヾ1 : : : ハ
l l: / |: :/l/ |: : : : : l
l レ ∨ l! レ1 : : : ! ,≡三< ̄ ̄ ̄>
| }-― ―‐- l:f ヽ | .≡ ̄>/
l人 __ !:k' :| ≡三/ /
|/1::>ヽ-' ‐、<リ: : :| ≡/ <___/|
ノ |::::::/ {ハ}〈 V::/:::l::lトゝ ≡三|______/
Vv:! 。V。 V:::::::イ!
/〉。 。 V::/ リ
ター' ヽ-―そ'
〉n―_;:ィT´
厶l_!´ l_|
U U
/: : : : : : : : : : :\ <手裏剣以外も投げますよ〜>>1乙〜
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l レ ∨ l! レ1 : : : ! ,≡三< ̄ ̄ ̄>
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l人 __ !:k' :| ≡三/ /
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ター' ヽ-―そ'
〉n―_;:ィT´
厶l_!´ l_|
U U
21名無しの七森
2016/09/17(土) 19:57:59.62 ソ連政府が、核戦争後のサバイバル対策と、
労働者へのアメとして、都市近郊に、
必要最低限の食料が収穫できるミニ農園つきの一戸建て
を大量に整備した。
またソ連流の、コストを一切無視した重厚長大で頑丈な
インフラ整備のおかげで、
ソ連崩壊前後も、多くの庶民が餓死しない程度の最低限の生活はできた。
今の、破廉恥粗悪極まる、ジャップ、シナ、チョンみたいなキチガイより、
白人様が率いた、ソ連の方が遥かにマシだった説www
労働者へのアメとして、都市近郊に、
必要最低限の食料が収穫できるミニ農園つきの一戸建て
を大量に整備した。
またソ連流の、コストを一切無視した重厚長大で頑丈な
インフラ整備のおかげで、
ソ連崩壊前後も、多くの庶民が餓死しない程度の最低限の生活はできた。
今の、破廉恥粗悪極まる、ジャップ、シナ、チョンみたいなキチガイより、
白人様が率いた、ソ連の方が遥かにマシだった説www
22名無しの七森
2016/09/17(土) 19:59:27.98 /不ヘ
. ノ | ヽ
__, へ 人 , へ__
. / >-┴──┴-< \
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//.: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .:\\
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/ │.: .: .: : { .: .:/| :/ : | : .: } : .: .: .: .: | ヽ
{. │.: .: .: :ハ:乂 |/ \|乂:ハ.: .: .:. .:.│ } >>1乙にょっき
∨ │.: .: ∨ィf=ミ ィf=ミ∨.: .: .: :| /
. ∨ .|.: .; |.:| { ぅ:::::} ぅ:::::} } |.:| 、.: .:| /
/.: :{. |│,,. ー' ' ー' ,,│| .}.: : \
ー‐ ::.`:|.:|、 ,|.:|:´.::/ー‐
∨:ヽ| :ヽ、 ⌒ イ レ:: ∨
∨∨ { Τ_又_Τ } ∨∨
Y .ハ Y
{ |::::| }
. {. |::::| .}
{ |::::| }
{ |::::| }
< ヽノ .>
/ ヘ
. 〈 ,、 〉
/:ヽ、__/::::\__/:\
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/ /  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ヽ ヽ
ヽ. \ . / /
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〉 ハ ハ 〈
, <> 彡 } { ミ <> 、
込___ノ ヽ、___/ノ
. ノ | ヽ
__, へ 人 , へ__
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∨ │.: .: ∨ィf=ミ ィf=ミ∨.: .: .: :| /
. ∨ .|.: .; |.:| { ぅ:::::} ぅ:::::} } |.:| 、.: .:| /
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∨:ヽ| :ヽ、 ⌒ イ レ:: ∨
∨∨ { Τ_又_Τ } ∨∨
Y .ハ Y
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< ヽノ .>
/ ヘ
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/:ヽ、__/::::\__/:\
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ヽ. \ . / /
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〉 ハ ハ 〈
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込___ノ ヽ、___/ノ
23名無しの七森
2016/09/17(土) 20:00:42.86 >>1さんさーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
/ // / // / / // /
/ // /| .>:. :.  ̄ ̄ ̄ :. :.< ___ / /
/ / | :. :. :. :. :. :. :. .. .. :. :. :. :. ∠_ _ / /
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か っ も | :. :. /:. / /:. / ヽ : }\:. .. く //
ァ て う. :. / /―//‐ ' V \:. :. \ _ / /
| 約 ク ヽ/ .ィ==ミ、 ヽ ヽ:. :. :.ヽ
| 束 ソ > |:::::::::::/ _ \ V:. :. :. \' /
| し ス //):::==ミ ィ=ミ、 }:. :. ミー
| た レ .|. ク _、 |:::::::/ /:. :. :l/
| じ は .| 、) / \ =ミ:: /:: :. :. | / /
ッ .ゃ .立 |.、 { マ 「「∨):. :. : |.
! ! な て |: \ 、._ノ 「 、 フ/\|
い .な ::/>: . . ___ . ィ :〉._ノ:/:|// /
で い ヽ<: /レヌフl:>V、V_∨: : : : :|// / / /
す ./: / /:/ / |: : : : : /: : : : : / /
/ / /:/ /: <: /: : : : : : : : / /
〈_ノ:./ /: // : >―‐ ´ /
/ // / // / / // /
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か っ も | :. :. /:. / /:. / ヽ : }\:. .. く //
ァ て う. :. / /―//‐ ' V \:. :. \ _ / /
| 約 ク ヽ/ .ィ==ミ、 ヽ ヽ:. :. :.ヽ
| 束 ソ > |:::::::::::/ _ \ V:. :. :. \' /
| し ス //):::==ミ ィ=ミ、 }:. :. ミー
| た レ .|. ク _、 |:::::::/ /:. :. :l/
| じ は .| 、) / \ =ミ:: /:: :. :. | / /
ッ .ゃ .立 |.、 { マ 「「∨):. :. : |.
! ! な て |: \ 、._ノ 「 、 フ/\|
い .な ::/>: . . ___ . ィ :〉._ノ:/:|// /
で い ヽ<: /レヌフl:>V、V_∨: : : : :|// / / /
す ./: / /:/ / |: : : : : /: : : : : / /
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24名無しの七森
2016/09/17(土) 20:01:26.09 _....-‐‐'''''''' ̄''''''''''''‐-....
..-''' ゙ヽ、
/ \
/ _ /l 、 、
/ /l;:;:;:/;:;:l;:;:ハ;:;:;: | ヽ
./ ;:;:/;:;:l.;:/;:;:;:|/;:;:;:\| \ ヽ
./ │;:;:l;:;:;:;:|/;:;:;:;:;:;:;:\__ ノ ヽ \ あーひゃひゃひゃひゃひゃww
ノ | /;:;:;:;:,ヘノ;:;:;:;:;:;:;:;:/ ̄ ̄\ ヽ,--、 ヾ 2スレじゃ飽き足らず3スレ目だってwww
--‐ ‐ / ハ/、___ノ;:;:;:;:;:;:;;::;:;: | |ノ l ,-、 ヽ >>1おっつーwwwwwwwwwww
/ l ,── 、;:;:;:;:;:;::;:;:\__/ー一´ l | 、l
/ / !;_ l l;:;:;:;:;:;:;:;: 入 | |丿 |ヽl
イ /| / ̄ ヽ、__/ _./ ヽ、 |ノ l
| /│ l ヽ_/ _..-'' | / /
l/ ! ト、 >.-、 ┌ ,-‐" ノ/ヾ丶,ヘ/ソ
゙l │ l | l l/ _..-:iソ 、
ヽl |/ ゝ、ヽ、-,_|___,,___,,....-:‐"l ヽ ヽ
/ヽ, \ / l│ く ト/ 入/ / ヽ
|ヽ_ ソ(_ノ ^l ノ l > < / フ l
ヽ_ソノ / 、 l/ y / 、 l
ヽメ、_| \ヽ ./ン'´ , -‐''゙ l
..-''' ゙ヽ、
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/ _ /l 、 、
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./ ;:;:/;:;:l.;:/;:;:;:|/;:;:;:\| \ ヽ
./ │;:;:l;:;:;:;:|/;:;:;:;:;:;:;:\__ ノ ヽ \ あーひゃひゃひゃひゃひゃww
ノ | /;:;:;:;:,ヘノ;:;:;:;:;:;:;:;:/ ̄ ̄\ ヽ,--、 ヾ 2スレじゃ飽き足らず3スレ目だってwww
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イ /| / ̄ ヽ、__/ _./ ヽ、 |ノ l
| /│ l ヽ_/ _..-'' | / /
l/ ! ト、 >.-、 ┌ ,-‐" ノ/ヾ丶,ヘ/ソ
゙l │ l | l l/ _..-:iソ 、
ヽl |/ ゝ、ヽ、-,_|___,,___,,....-:‐"l ヽ ヽ
/ヽ, \ / l│ く ト/ 入/ / ヽ
|ヽ_ ソ(_ノ ^l ノ l > < / フ l
ヽ_ソノ / 、 l/ y / 、 l
ヽメ、_| \ヽ ./ン'´ , -‐''゙ l
25名無しの七森
2016/09/18(日) 01:17:41.61 MAAGYOLOMEEDAA MAAGYOLOMEEDEE
O'GOGYOLOME'GEGYOLO MAAGYOLOMHEDHE
マーギョロメーダーマーギョロメーデー
オーギョロメーギョロマーギョロメーデー
媽究密沓ヲ究滅的
謳赳滅疚媽究美的
O'GOGYOLOME'GEGYOLO MAAGYOLOMHEDHE
マーギョロメーダーマーギョロメーデー
オーギョロメーギョロマーギョロメーデー
媽究密沓ヲ究滅的
謳赳滅疚媽究美的
26名無しの七森
2016/09/18(日) 01:27:47.53 >>18-24
.. ::───--:: .、
, .. .' .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: :..
/.: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: \
, ´ .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .:.ヽ
/ .ハ .: .: .: .: .: .: .: .: .: :.
/.: .: .: .: .:{ .:/ |.: :/ ヽ.: .: |\.: .:l .: .: .: .: :|
|.: .: .: .: :/∨\_|:/ _メ:| \|\.: .: .: :|
|.:.|: .: .:/. ィ≠ミ、 ィ≠ミk |.: .: .: :|
レ.|: γ|:|. { {:::::::::} {::::::::::} } .|.: |ヽ.: |
|.: :l. |:| ぅ辷ソ ぅ辷ソ |.: |) }:: |
|:ハ.:ヽ{ ' ´´ |.:ノ-':: :ト\
__/::\ _ /─-.、/
ノ─-、:: :::`:..、_ l´ `ヽr-----、:: /:: ::\
. /:: :::γ⌒ヽ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄しししし' ̄ ̄ ̄|\
〈::oo::{{ \二二二二二二二 ̄二二 | .|::ヽ\
` ー ^r-rィ^ヽノ w w | |:::今::|| .|:: :: ::/
| | | _, -──-、 | |: 日 .|| .|:: :::/
| | | < 8 日曜日 ニ> | |:::は::|| .トノ
| | | w  ̄`ー----‐´ | |::::: :|| .|
| | | w | 日 | .|
| |  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 曜 . | .|
| | │││││││││ 日 ::| .|
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| | | < 8 日曜日 ニ> | |:::は::|| .トノ
| | | w  ̄`ー----‐´ | |::::: :|| .|
| | | w | 日 | .|
| |  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 曜 . | .|
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27名無しの七森
2016/09/18(日) 01:33:40.53 ____ )、
, 彡 -―――‐-ミ、 ノ|
/ ./ -――――‐- <:.ノ
/ ./´ ヽ
\// ______ . >>26>>1乙
:: : . . イ:.-―/-|:. :./ -|ミヽ |
|: . / |:/| / |:/ |:.ノ |:.ハ:ヘ
. ∠V/| |′ ハ|
レ〈: .| | ィ =ミ ィ=ミ ′
:ハ . ' ' ' '{
\: . 、 /)ノ
\: .\ ` ー‐ (.:/
_ .>ーヽx:‐r―‐ ´
/ \/ヮV`ヽ
./ ヽ /Λ 、
/ ミ } |//| } \
, 彡 -―――‐-ミ、 ノ|
/ ./ -――――‐- <:.ノ
/ ./´ ヽ
\// ______ . >>26>>1乙
:: : . . イ:.-―/-|:. :./ -|ミヽ |
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. ∠V/| |′ ハ|
レ〈: .| | ィ =ミ ィ=ミ ′
:ハ . ' ' ' '{
\: . 、 /)ノ
\: .\ ` ー‐ (.:/
_ .>ーヽx:‐r―‐ ´
/ \/ヮV`ヽ
./ ヽ /Λ 、
/ ミ } |//| } \
28名無しの七森
2016/09/18(日) 01:34:47.33 _ __,,..-‐―― - 、 .//
\`ゝ---‐ ´ `ヽ</_
|三> ´ ', 、 ≡二三l
./ 〉 |.', .|ヽ '.,\_',ヽ
.// | | | ヘ | `、 .| .ヽ ', ̄ | ヽ
./ ./ | /| | ヘ .| \_,-|-‐ヽ |', | | | ヽ
| .| .| |_|___,v', |~"´ .\| ヽ| ', .| .| | ヘ
.|.|', | | レ \| |', | | | |
.|| ', | | 彡==≡=っ| |',|\ .| .|
| |', .| |c==≡=ミ //// | | | | .| >>27ごめんな
| ',|V| //// .| | ./ | |
.| | || .|/'' .| .|
| | |\ -‐‐- / | |
| .| レ ` ''- .___ _.. < .| |
| | _,, ト、 レ', 、 | |
| | _,. -'''" |丶 `>=, | ',"'''- _ | |
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| | /:;:;:;:;\:;:;:;"'.∧ |lll|.l~''./::;:;./:;| | .|
\`ゝ---‐ ´ `ヽ</_
|三> ´ ', 、 ≡二三l
./ 〉 |.', .|ヽ '.,\_',ヽ
.// | | | ヘ | `、 .| .ヽ ', ̄ | ヽ
./ ./ | /| | ヘ .| \_,-|-‐ヽ |', | | | ヽ
| .| .| |_|___,v', |~"´ .\| ヽ| ', .| .| | ヘ
.|.|', | | レ \| |', | | | |
.|| ', | | 彡==≡=っ| |',|\ .| .|
| |', .| |c==≡=ミ //// | | | | .| >>27ごめんな
| ',|V| //// .| | ./ | |
.| | || .|/'' .| .|
| | |\ -‐‐- / | |
| .| レ ` ''- .___ _.. < .| |
| | _,, ト、 レ', 、 | |
| | _,. -'''" |丶 `>=, | ',"'''- _ | |
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29名無しの七森
2016/09/18(日) 01:37:18.75 /.: .: .: .: .: .: | ー\:| \| \: .: .:_.: .: ヽ 人 ヽ フ
./.: .: .: .ハ.: .: .:| __ ヽ.: V ヽ:: У:ヽヽ /
/.: .: .: ./_ノ、: .:| ――――― V.:V .}/: : : : :)У
./ .: .: .: .:/ \| __ ' ' V V: : : : : : /
ノ_.ノ.: .: .: .: .: .:′ // (__) ∨: : : : : :/
: .: .: .: .: .:V / ': : : : : /
|.: .: .: .: .: .| / /: : : : :/ >>28 ソーニャちゃんんんんn
: .:ハ.: .: :: |ヽ /^) .: : : : : /
∨ .: :: ::{ハ (_./ (⌒ / : : : : /_
ヽ:: :人 . て_ノ /| : ヽ : : :{\:::
r‐<ヽ\:: :: ーヽ、 , イ:┬| :∠: : : : : : ヽ:::
乙 ヽ 「「  ̄ ̄ : >: . . ___ . . :</ヽ/ハ |: : :/ : : : : : : :|::::::/
乙 |.| : : : : : : : : : : : : : : : : :ヽ:_ \.|/ハ|: :/ : : : : : : : :|::::::ヽ
 ̄└ ―――――― - ミ: : : :/: : :\/|:/ : : 〃 〃: /::::::::」\
ヽ、:  ̄ ̄ ̄ : : : : : : : : :/::::::/ / >、
}: : : : : :=: : : :|\:_:/::::::」 \/ノ ハ
く\ : : =: : : :丿:::::::::::::/ ヽ辷.ノ
::::ー―‐:::´::::::::::::/
::::::::::::::/  ̄ \
|二二| \ )
|ー‐' | ) \
弋ーフ \
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./.: .: .: .ハ.: .: .:| __ ヽ.: V ヽ:: У:ヽヽ /
/.: .: .: ./_ノ、: .:| ――――― V.:V .}/: : : : :)У
./ .: .: .: .:/ \| __ ' ' V V: : : : : : /
ノ_.ノ.: .: .: .: .: .:′ // (__) ∨: : : : : :/
: .: .: .: .: .:V / ': : : : : /
|.: .: .: .: .: .| / /: : : : :/ >>28 ソーニャちゃんんんんn
: .:ハ.: .: :: |ヽ /^) .: : : : : /
∨ .: :: ::{ハ (_./ (⌒ / : : : : /_
ヽ:: :人 . て_ノ /| : ヽ : : :{\:::
r‐<ヽ\:: :: ーヽ、 , イ:┬| :∠: : : : : : ヽ:::
乙 ヽ 「「  ̄ ̄ : >: . . ___ . . :</ヽ/ハ |: : :/ : : : : : : :|::::::/
乙 |.| : : : : : : : : : : : : : : : : :ヽ:_ \.|/ハ|: :/ : : : : : : : :|::::::ヽ
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ヽ、:  ̄ ̄ ̄ : : : : : : : : :/::::::/ / >、
}: : : : : :=: : : :|\:_:/::::::」 \/ノ ハ
く\ : : =: : : :丿:::::::::::::/ ヽ辷.ノ
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|二二| \ )
|ー‐' | ) \
弋ーフ \
 ̄
30名無しの七森
2016/09/18(日) 01:44:07.21 _ -─‐- _
,...:':::::::::::::::::::/::ヽへヽ.
, '::::::::::::::::::::::::::::::::::ヘ::::::::ヽヽ
/:::::::::::::::::::::::::::::::::::ムレi:::::::::::::ハ
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|:l::l:::::::i-/┼-' .l:/-─-|::小l:::::::::i
|:l::l::::/.l/ l:/ l! l::N/::::::::::l
|:l::l:/ l'_l' __ l/ l::::i::::::::|
i::l::ハ丁i苅j 丁苅丁|::::ト、:::|
/イ:::::}. 弋ソ 弋ソ ノ |:::ル }:::|
/' |::i:::{ '''' ' ''' j::リノ:::::l
|::l:::::>、 r─‐┐ , ィ:j:::::::::::li
_____ _ |:ハ::::::::|:> - ーェァr≦::::j::小:::l::小
r‐と{ { {/┴‐┐|l i:::i::レ'´ ̄l,イヽ_/`ヽ:i::/i:::::l:::iハ
l' ̄ ̄ ̄ ̄ ̄| ヽ_ レl:::ト、 TT 〃ヽl:::l::l ヾ、
|. .>>1 トイ\ V! } /::l 〃 V小 ヽ
| さ |__,ィ } / l:::::| / V小
| ん | ヽレヘ. l::::::| i 〉:ハ
| 乙 l i l::::::l l___, ィ:|:::::iハ
| | l ヽ:/ l l::i:::::| ヾ、
l_____.| l /l l::i::::| ヽ
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,...:':::::::::::::::::::/::ヽへヽ.
, '::::::::::::::::::::::::::::::::::ヘ::::::::ヽヽ
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i::l::ハ丁i苅j 丁苅丁|::::ト、:::|
/イ:::::}. 弋ソ 弋ソ ノ |:::ル }:::|
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_____ _ |:ハ::::::::|:> - ーェァr≦::::j::小:::l::小
r‐と{ { {/┴‐┐|l i:::i::レ'´ ̄l,イヽ_/`ヽ:i::/i:::::l:::iハ
l' ̄ ̄ ̄ ̄ ̄| ヽ_ レl:::ト、 TT 〃ヽl:::l::l ヾ、
|. .>>1 トイ\ V! } /::l 〃 V小 ヽ
| さ |__,ィ } / l:::::| / V小
| ん | ヽレヘ. l::::::| i 〉:ハ
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| | l ヽ:/ l l::i:::::| ヾ、
l_____.| l /l l::i::::| ヽ
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31名無しの七森
2016/09/18(日) 01:44:56.92 わっさわさ!
わっさわさ!
頭の中わっさわさ!
∩∩ ∩∩ ∩∩ ∩∩
( ・x・) ・x・) ・x・) ・x・) 頭の中
/ \ \ \ \ わっさわさだよ!
((⊂ ) ノ\つノ\つノ\つノ\つ)) わっさわさだよ!
(_⌒ヽ ⌒ヽ ⌒ヽ ⌒ヽ わっさわさだよどーしてくれんだそーにゃちゃん!
ヽ ヘ } ヘ } ヘ } ヘ }
ε≡Ξ ノノ `Jノ `J ノ `J ノ `J
\\ //
\\ 頭 の 中 わ っ さ わ さ だ よ わ っ さ わ さ//
\\ //
∩∩ ∩∩ ∩∩ ∩∩ ∩∩ ∩∩ ∩∩ ∩∩ ∩∩ ∩∩
(・x・) (・x・). (・x・) (・x・). (・x・) (・x・) .(・x・) (・x・) (・x・) (・x・)
⊂ ⊂⊂ ⊂⊂ ⊂⊂ ⊂⊂ ⊂⊂ ⊂⊂ ⊂⊂ ⊂⊂ ⊂⊂ ⊂
し-つし-つ し-つし-つ し-つし-つ し-つし-つ し-つし-つ
わっさわさ!
頭の中わっさわさ!
∩∩ ∩∩ ∩∩ ∩∩
( ・x・) ・x・) ・x・) ・x・) 頭の中
/ \ \ \ \ わっさわさだよ!
((⊂ ) ノ\つノ\つノ\つノ\つ)) わっさわさだよ!
(_⌒ヽ ⌒ヽ ⌒ヽ ⌒ヽ わっさわさだよどーしてくれんだそーにゃちゃん!
ヽ ヘ } ヘ } ヘ } ヘ }
ε≡Ξ ノノ `Jノ `J ノ `J ノ `J
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\\ 頭 の 中 わ っ さ わ さ だ よ わ っ さ わ さ//
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(・x・) (・x・). (・x・) (・x・). (・x・) (・x・) .(・x・) (・x・) (・x・) (・x・)
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し-つし-つ し-つし-つ し-つし-つ し-つし-つ し-つし-つ
32名無しの七森
2016/09/18(日) 01:46:23.43 _
,. ´ ̄`¨¨´ <
/ 、`
/ | i 、. ヽ
' / ∧圦. 从 | ' ',
|/ イ ,〃-匕‘, / }ーj-‘,.ト、i
| /ヘ |灯¨ T V T 灯.N `
| ( i .八ぅ_,ノ ぅ_ノイ l|
/ /.`〕| u u '' ノ |l
/ / リ≧= 「::::フ ≦--------―〜ーr― 、
/ / / }\ _ハ 、 / i | ` .} >>1乙
/ j `ヽ j/ 只ヾ У _ ----- ーへ _ノ
/ィ / iX| ├ ´
. / i|/ i iX| | |
/ / __n_ / .jX| .{ |
. /i / { 〃 `i /i八 / i |
| ' /{{ } ヾシ i∧|
| `ー- { {{−ヘ __彡 {
,. ´ ̄`¨¨´ <
/ 、`
/ | i 、. ヽ
' / ∧圦. 从 | ' ',
|/ イ ,〃-匕‘, / }ーj-‘,.ト、i
| /ヘ |灯¨ T V T 灯.N `
| ( i .八ぅ_,ノ ぅ_ノイ l|
/ /.`〕| u u '' ノ |l
/ / リ≧= 「::::フ ≦--------―〜ーr― 、
/ / / }\ _ハ 、 / i | ` .} >>1乙
/ j `ヽ j/ 只ヾ У _ ----- ーへ _ノ
/ィ / iX| ├ ´
. / i|/ i iX| | |
/ / __n_ / .jX| .{ |
. /i / { 〃 `i /i八 / i |
| ' /{{ } ヾシ i∧|
| `ー- { {{−ヘ __彡 {
33名無しの七森
2016/09/18(日) 01:47:12.38 _____
, :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. .
/ :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. \
/:. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :.\
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:. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :.Λ
′ / :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. : Λ
. / {. l、 \ :. :. :. :. :. :. :. :.Λ
/ :. :. :. :. :. :. /{:. ハ :. :. | ヽ:. :\:. :.ヽ:. :. :. :. :. :. :. :.Λ
/:. :. :. :. :.{:. :/ V 、 :. | \ヽ\:. :. :. :. :. :. :. :. :、:.\
/:ノ:. :. :. :.ハ:/ 、 , \| ー‐ ' \} :. :. :. :. :. : |  ̄
|:. :. :. :.ハ  ̄ , ィ= ミ |:. :ハ :. :. ハ:.| ・・・わかった。もうこの話題はやめよう。
|:. :l:. :. :. :、 ィ=ミ , ' ' |:./^/.:. :./ リ
:.|:. :. :. | ' ' u |/ノ:. ハ:/ はい! やめやめっ! 解散解散っ!!
ヽ|ハ :. ハ:ヽ、 /{\──┐ ./^ヽハ/
∨ ∨ >rイ 丶 vr‐z</: : : : : :.
パンッ ノ ノ } }}:\V〈: : : : : : |
./:イ:{{ ノヽ〃: : :\< : : ノ|
パンッ 〈 : : : 。:У.|: :\゚ 。: : : : : : :/: |
\ ゚/ |: :ヽ\: _ :/: :|
, :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. .
/ :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. \
/:. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :.\
. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :.ヽ
/ :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. Λ
:. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :.Λ
′ / :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. : Λ
. / {. l、 \ :. :. :. :. :. :. :. :.Λ
/ :. :. :. :. :. :. /{:. ハ :. :. | ヽ:. :\:. :.ヽ:. :. :. :. :. :. :. :.Λ
/:. :. :. :. :.{:. :/ V 、 :. | \ヽ\:. :. :. :. :. :. :. :. :、:.\
/:ノ:. :. :. :.ハ:/ 、 , \| ー‐ ' \} :. :. :. :. :. : |  ̄
|:. :. :. :.ハ  ̄ , ィ= ミ |:. :ハ :. :. ハ:.| ・・・わかった。もうこの話題はやめよう。
|:. :l:. :. :. :、 ィ=ミ , ' ' |:./^/.:. :./ リ
:.|:. :. :. | ' ' u |/ノ:. ハ:/ はい! やめやめっ! 解散解散っ!!
ヽ|ハ :. ハ:ヽ、 /{\──┐ ./^ヽハ/
∨ ∨ >rイ 丶 vr‐z</: : : : : :.
パンッ ノ ノ } }}:\V〈: : : : : : |
./:イ:{{ ノヽ〃: : :\< : : ノ|
パンッ 〈 : : : 。:У.|: :\゚ 。: : : : : : :/: |
\ ゚/ |: :ヽ\: _ :/: :|
34名無しの七森
2016/09/18(日) 01:48:02.40 ∩ . (ヽ、
⊂ ⊃ ⊂ニ、ニ⊃
| |/⌒ヽ ,, -‐- \ 〇 〇
/ /⌒) ) ( ⊂ニニ
し∪ (ノ `ー――'
∩ . (ヽ、
⊂ ⊃ ⊂ニ、ニ⊃
| |/⌒ヽ ,, -‐- \ 〇 〇
/ /⌒) ) ( ⊂ニニ
し∪ (ノ `ー――'
/ : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : ヽ
: : : : : : : : : : : : : : : : / : : : : : : |: : : : : : : : : : :'.
. | : : : : : : : : :/|: : : : : ∧: : : : : : ∧: : : : : : : : : : |
r┴=ニ二゙¨¨¨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄¨¨¨¨二ニ=┴┐ // \\
\\ (_| (::.. ) (::.. ) (::.. ) (::.. ) |_) ___
L...二ニニ=ァ ‐┬:.:ァ‐──┬: :ァ=ー─┬ ┬──r┘ /::/`7ヽ
|: : : :| : : /|/ ,L:厶\_, |: / _/二│ ∧: : : : | /::/ 厶'´)
\ / : : : |: : :| 〃  ̄`ヾ |/ 〃 ̄`∨ ∨:/ i| /「` | ∧ | |
. \ / : f'⌒i: : :| {{ }} {{ }} ハ/: 八 | |_,,. -=个::|
\ /: : | i: : | ゞ' ==彡 ゞ ==彡 {: : : : :「\/ . 乂_ノ:i:i:W::::|
`く/|:人 (| : | ヽヽ ヽヽ: : : : :.|/ \/i:i:i:W::::::| | |
、 ⌒\个ーi: :| /⌒¨¨¨¨¨¨¨¨¨⌒ヽ 八/⌒ /:i:i:i:i:iW::::::::|
i:i\ ゙ーく!: |\ { 丿 .イノ{ /i:i:i:i:i:i:i:i:i:|::::::::::|
i:i:i:i:i\ \ 八| ≧=- ..,,_______,,... -=≦∨ ,′ ,/i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:| ::::::: | | |
i:i:i:i:i:i:i:i\ ∨ \ \::::::::::\_xく:::::::::/ / ∨ /i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i| :::::::::|
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i\ 〉 / Y⌒::::∨:⌒Y\ /:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:W:::::::::::|
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i\ \ノ / / |:::::/介\::| ∨ 〈 / /:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:W ::::::::::::|
⊂ ⊃ ⊂ニ、ニ⊃
| |/⌒ヽ ,, -‐- \ 〇 〇
/ /⌒) ) ( ⊂ニニ
し∪ (ノ `ー――'
∩ . (ヽ、
⊂ ⊃ ⊂ニ、ニ⊃
| |/⌒ヽ ,, -‐- \ 〇 〇
/ /⌒) ) ( ⊂ニニ
し∪ (ノ `ー――'
/ : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : ヽ
: : : : : : : : : : : : : : : : / : : : : : : |: : : : : : : : : : :'.
. | : : : : : : : : :/|: : : : : ∧: : : : : : ∧: : : : : : : : : : |
r┴=ニ二゙¨¨¨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄¨¨¨¨二ニ=┴┐ // \\
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L...二ニニ=ァ ‐┬:.:ァ‐──┬: :ァ=ー─┬ ┬──r┘ /::/`7ヽ
|: : : :| : : /|/ ,L:厶\_, |: / _/二│ ∧: : : : | /::/ 厶'´)
\ / : : : |: : :| 〃  ̄`ヾ |/ 〃 ̄`∨ ∨:/ i| /「` | ∧ | |
. \ / : f'⌒i: : :| {{ }} {{ }} ハ/: 八 | |_,,. -=个::|
\ /: : | i: : | ゞ' ==彡 ゞ ==彡 {: : : : :「\/ . 乂_ノ:i:i:W::::|
`く/|:人 (| : | ヽヽ ヽヽ: : : : :.|/ \/i:i:i:W::::::| | |
、 ⌒\个ーi: :| /⌒¨¨¨¨¨¨¨¨¨⌒ヽ 八/⌒ /:i:i:i:i:iW::::::::|
i:i\ ゙ーく!: |\ { 丿 .イノ{ /i:i:i:i:i:i:i:i:i:|::::::::::|
i:i:i:i:i\ \ 八| ≧=- ..,,_______,,... -=≦∨ ,′ ,/i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:| ::::::: | | |
i:i:i:i:i:i:i:i\ ∨ \ \::::::::::\_xく:::::::::/ / ∨ /i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i| :::::::::|
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i\ 〉 / Y⌒::::∨:⌒Y\ /:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:W:::::::::::|
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i\ \ノ / / |:::::/介\::| ∨ 〈 / /:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:W ::::::::::::|
35名無しの七森
2016/09/18(日) 01:51:50.03 これは保護する必要がありますね
36名無しの七森
2016/09/18(日) 01:52:28.98 ____ / / _\
|//////// / \ ̄
 ̄./|l|l|l|l.| ./ l /| .| .ヘ
/|l|l|l|l ∠ --- ./| / .| | .'., 丶 .ヘ
./l|l|l|l|l|.イ ヽ / ./ .| ./ .| / '., | |', |
l|l|l|l|l|l|/ |.l|l|.| / / ./_ / .| ./ . ', | .| ', .|
l|l|l|l|l|l/ |l|l|.| / レ__ // \ .| // ,__'.,| | || .',|
l|l|l|l|./ ヽ./|/ | | |~""''i'= .| / ‐i"~;::;:| |./', ./l | |
l||l|l|/ |.l|l|| .| ヽ 0;:;:i;:.| |/ ぅ;i:.//.| レ レ |
l||l|/ ヽ、| | 〃 ` -´ `‐´ 〃| | | __
|l|/ ',| ` ┌ ̄-┬r=≡// ̄ i
../ /;:;:~"' 、 ___ , <||||||⊂-;:;:;:;..|;| (●)| >>1二二二二二二二二 ̄>
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|;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:`-‐‐- / __ / .|| ̄ ̄ ̄ ̄;:;:|;|.l;_ _.ノ / /
|;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;: ̄.‐/ ` ̄ ̄‐‐.i .i―― ‐´ / <________
|;:;:|',;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:// ._| .|- |___________/ 三 {}ニ>1
ヽ .|l|' ,;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:| | l|l|l|.‐‐i l
| \l|l|',;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:0;:0 | | l|l|l|、く^ ‐‐/
|l|l|"'''‐‐‐‐‐‐‐‐ _.丶', __ -く ヽ、_ _ _./
|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|/\l l /~ ヽ- --‐'
|//////// / \ ̄
 ̄./|l|l|l|l.| ./ l /| .| .ヘ
/|l|l|l|l ∠ --- ./| / .| | .'., 丶 .ヘ
./l|l|l|l|l|.イ ヽ / ./ .| ./ .| / '., | |', |
l|l|l|l|l|l|/ |.l|l|.| / / ./_ / .| ./ . ', | .| ', .|
l|l|l|l|l|l/ |l|l|.| / レ__ // \ .| // ,__'.,| | || .',|
l|l|l|l|./ ヽ./|/ | | |~""''i'= .| / ‐i"~;::;:| |./', ./l | |
l||l|l|/ |.l|l|| .| ヽ 0;:;:i;:.| |/ ぅ;i:.//.| レ レ |
l||l|/ ヽ、| | 〃 ` -´ `‐´ 〃| | | __
|l|/ ',| ` ┌ ̄-┬r=≡// ̄ i
../ /;:;:~"' 、 ___ , <||||||⊂-;:;:;:;..|;| (●)| >>1二二二二二二二二 ̄>
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ヽ .|l|' ,;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:| | l|l|l|.‐‐i l
| \l|l|',;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:0;:0 | | l|l|l|、く^ ‐‐/
|l|l|"'''‐‐‐‐‐‐‐‐ _.丶', __ -く ヽ、_ _ _./
|l|l|l|l|l|l|l|l|l|l|/\l l /~ ヽ- --‐'
37名無しの七森
2016/09/18(日) 01:53:27.85 ベイベーしたりわさわさしたりしろ
38名無しの七森
2016/09/18(日) 01:54:36.32 /:::::::::::::::::::::::::::::::j::::::::ハ:::::::!ヽ:::::::::::::::::::ヽ.
':::::::::::::::::::::::::::::::/ !::::/ i:::::i ヽト、::::}:::::::ハ
i::::::::::::::::::::::::::::::/ n__!__|___ヽ___::ハ
|::::::::::::::::::::i::::::/ // i ___l_□[二][二] |::小.
|::::::::::::::::::::i:::/ / ム斗ュ ,イィ´ ̄`ヽ l⊥.::ト、ヽ.
|::::::::::::::::::::l/ r〈 ィ‐ヲ {l {l (. 〇) } .fてYハ ` ー
i:::::::/ィこ!:::レ'’ ヽ.l丁l__ヽヽ、__,ノ ヒ }:::| >>28ナイスですねー
/:::::/::{ ヒレ' o /| |________/ /ハリ
/:: イ::::::/ o イ└──────‐ァく./ ル′
/ |:::/ / > 、_ イ ̄ ノ_ < /レ′
ヾ\ 一'’ ,ィi「介「X ̄ /
':::::::::::::::::::::::::::::::/ !::::/ i:::::i ヽト、::::}:::::::ハ
i::::::::::::::::::::::::::::::/ n__!__|___ヽ___::ハ
|::::::::::::::::::::i::::::/ // i ___l_□[二][二] |::小.
|::::::::::::::::::::i:::/ / ム斗ュ ,イィ´ ̄`ヽ l⊥.::ト、ヽ.
|::::::::::::::::::::l/ r〈 ィ‐ヲ {l {l (. 〇) } .fてYハ ` ー
i:::::::/ィこ!:::レ'’ ヽ.l丁l__ヽヽ、__,ノ ヒ }:::| >>28ナイスですねー
/:::::/::{ ヒレ' o /| |________/ /ハリ
/:: イ::::::/ o イ└──────‐ァく./ ル′
/ |:::/ / > 、_ イ ̄ ノ_ < /レ′
ヾ\ 一'’ ,ィi「介「X ̄ /
39名無しの七森
2016/09/18(日) 01:57:04.41 /不ヘ
. ノ | ヽ
__, へ 人 , へ__
. / >-┴──┴-< \
// .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: \\
//.: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .:\\
/ .: l . .: .: :. \
/ │.: .: .: : { .: .:/| :/ : | : .: } : .: .: .: .: | ヽ
{. │.: .: .: :ハ:乂 |/ \|乂:ハ.: .: .:. .:.│ }
∨ │.: .: ∨ ∨.: .: .: :| /
. ∨ .|.: .; |.:| <●> <●> |.:| 、.: .:| /
/.: :{. |│ (● ●) │| .}.: : \
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∨:ヽ| :ヽ、 VVVVV イ レ:: ∨
∨∨ { Τ_又_Τ } ∨∨
Y .ハ Y
{ |::::| }
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{ |::::| }
{ |::::| }
< ヽノ .>
/ ヘ
. 〈 ,、 〉
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/ /  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ヽ ヽ
ヽ. \ . / /
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〉 ハ ハ 〈
, <> 彡 } { ミ <> 、
込___ノ ヽ、___/ノ
[광고] 안녕하세요, 아카리 계시판 주민들야.
이 스레드는 조선마하교로교회가 관리하다.
. ノ | ヽ
__, へ 人 , へ__
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∨:ヽ| :ヽ、 VVVVV イ レ:: ∨
∨∨ { Τ_又_Τ } ∨∨
Y .ハ Y
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< ヽノ .>
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. 〈 ,、 〉
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ヽ. \ . / /
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〉 ハ ハ 〈
, <> 彡 } { ミ <> 、
込___ノ ヽ、___/ノ
[광고] 안녕하세요, 아카리 계시판 주민들야.
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40名無しの七森
2016/09/18(日) 01:58:15.89 , ´ / `ヽー‐ '´ /
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___ , ' ' / } `ヽ、ィ///{
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´ ̄/ィイ / ! / | ∧ { ヽ 、_ \
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∨ /イ ! , ' |__/_,ノV ! /ヽ、__i. |\ ! |∨}
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41名無しの七森
2016/09/18(日) 01:58:32.96 -‐…‐-ミ
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42名無しの七森
2016/09/18(日) 01:58:48.05 , ´ / `ヽー‐ '´ /
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43名無しの七森
2016/09/18(日) 01:59:23.92 ... .: -‐─^─-:. ..
./:: :: :: :: __|_:: :: :: :.、
.:`:: :: ::;.ーキルミーベイベー、:: :\
-: :: :::;イベーキルミーベイベーキ、:: ::ヽ
./: :: :: ;ベイベー':: : ̄ ̄::ヽベイベ:: :: :.
|: :: :: ルミーベイ: :γ:⌒:ヽ: ::イベーキ:: :: i
⊂|:::‐‐キルミーヘ{: ::【::.::●: :】: ::}ベイベ‐‐::|⊃
|:: :: :キルミーベ: : ヽ::_:ノ: : ルミーベ:: :: :i
、-:: ::イベーキル、::__:: :ベーキル:: :: :;´
ヽ :: ::ヽベーキルミーベイベーキル':: :: /
\:: :: ` ーキルミーベイベー ': :: /
.` -、:: :: :: :: ̄| ̄:: :: ::;: '
`>‐r-x.x-r<
/ ∨ヌ∨ ヽ
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44名無しの七森
2016/09/18(日) 02:00:15.57 . :.―――:. 、
/.:. :. :. :. :. :. :. :.\ rヘヘ 、
./ :. :. :. ハ:. ハ:. ハ:. ハ: ヽ .| | | | |/〉
/:. :. :. :ノ 乂_ V Vノ :. :. || | | //
./:. :. :. l: | ◯ Ο{:.ヽ| | | |//
/:ノ.:. :.(|: | '' _ ''}:. | || //
__|:ハ 八:| 、._ 「_ノ. ィハ:.|_r|// ソーニャちゃん!隙あり〜!
{{ {  ̄ ミ ∨ヌ∨彡  ̄ } }ア
ヽー――‐/ /:.| トー―― '
/ ./:.:.| |
(::>、 / {:.:.:.| |
\. >、く:::\ ヽノ .|
\ \:::::ー::^::ーイ
 ̄ ヽー‐r ‐r┘
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(::ノ
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ヽー――‐/ /:.| トー―― '
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\. >、く:::\ ヽノ .|
\ \:::::ー::^::ーイ
 ̄ ヽー‐r ‐r┘
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(::ノ
45名無しの七森
2016/09/18(日) 02:02:27.56 ,;:'";;;;;;;;;;//ノ j;;;;;;;;;レ 彡;;;;;;`ヽ、
,r'";lヽiヽ ft ノ / //;;;/ノ 彡彡;;;;;ヽ.
,f"ミミヾ、l;;;;;|/;;;゙リ ノ /;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;三;;;;`i,
/;;;;rー-、;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/ノ;:r‐'" ,r''`ヽ;;;;三;;;i
,i';;;f" `i゙`ー、;;;;;;;;,.ィ/ / `t;;;;ミミ;;t、
l;;;;j ヽ `^''" / ノ ゞミミミ;;)
l;;ノ/`ヽ、`!、 》 ,r' ノ^=、. ヾ,ミ;;;;l ,__ 復ッ!活ッ!
f`レ""~ヽ、ヽ〉〉 ハ i l / ,r' /,::'"~゛゙ヽ `i;;;y,,.,ヽ
f,〉l ,...、ヽ`ゝノ ヽl レ' /ィ"ィ_,,..,、 l/人 .l キルミーベイベー復活ッッ!
lt.ti ,;ィ==、ヽ( tj ,j,/,;:=‐‐- 、,. ,,. l/ヽ),j キルミーベイベー復活ッッ!
ゝ、l ゝ、 ● ) \ l ,ノ ( ● ノ'='" レ/ノ キルミーベイベー復活ッッ!
`i >ー‐'′ 〉- / `ー‐=" j'"/ キルミーベイベー復活ッッ!
t ,.ィ'"~´ ( ヽi ー--=、`ヽ ノ、j" .キルミーベイベー復活ッッ!
,j `i、 _,.」 ,レ-、 ``ー,.イ | キルミーベイベー復活ッッ!
( __、、,. ,.l゙iヽ ,r‐='"( (´ .)_ノ ー‐ヲ / l t キルミーベイベー復活ッッ!
,,.==ニー彡三ミヾ、 (;;l l`i`i、 ,.==、ゝ、,,ノ,,.-‐=-、_,, / / ,j i キルミーベイベー復活ッッ!
,..、ヾ;;;;;;;;;ミミ;;t-三ミ、 _f";;;;] t ヽi, i、(`ヽ、゙ニ,",ィ'",j+〈 / // ,ノ 〉、 キルミーベイベー復活ッッ!
,.tミ彡;;;;;;;;;;;;;三;;;;;;ヽ.__f;;;;;;;;j i ヽ、.i fニi`ー-ニ-‐''"~ fニj' / ,ノ ,ノノ::i、 キルミーベイベー復活ッッ!
) ``ー-‐"_」:::::::ヽヽ、__t ヒ`ゝ、.,___,.,. ィ"/ / ,.ィ"ィ::::::::::::)、.,___
,,.. ィ '"´ ̄l:::::::::::::``ー-ゝ``ー- = -‐ ''" ノ,,..;:-=" "´::::::::::::::ノ:::::::::::``=ー-=、
,,..;::=''"::::::::::::::::::::::::t、::::::::::::::::::::ゝ、__ __,,.ィ"ー''"~::::::::::::::::::::::::ノ:::::::::::::::::::::::::::::::::`` =ー-=、
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,r'";lヽiヽ ft ノ / //;;;/ノ 彡彡;;;;;ヽ.
,f"ミミヾ、l;;;;;|/;;;゙リ ノ /;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;三;;;;`i,
/;;;;rー-、;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/ノ;:r‐'" ,r''`ヽ;;;;三;;;i
,i';;;f" `i゙`ー、;;;;;;;;,.ィ/ / `t;;;;ミミ;;t、
l;;;;j ヽ `^''" / ノ ゞミミミ;;)
l;;ノ/`ヽ、`!、 》 ,r' ノ^=、. ヾ,ミ;;;;l ,__ 復ッ!活ッ!
f`レ""~ヽ、ヽ〉〉 ハ i l / ,r' /,::'"~゛゙ヽ `i;;;y,,.,ヽ
f,〉l ,...、ヽ`ゝノ ヽl レ' /ィ"ィ_,,..,、 l/人 .l キルミーベイベー復活ッッ!
lt.ti ,;ィ==、ヽ( tj ,j,/,;:=‐‐- 、,. ,,. l/ヽ),j キルミーベイベー復活ッッ!
ゝ、l ゝ、 ● ) \ l ,ノ ( ● ノ'='" レ/ノ キルミーベイベー復活ッッ!
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) ``ー-‐"_」:::::::ヽヽ、__t ヒ`ゝ、.,___,.,. ィ"/ / ,.ィ"ィ::::::::::::)、.,___
,,.. ィ '"´ ̄l:::::::::::::``ー-ゝ``ー- = -‐ ''" ノ,,..;:-=" "´::::::::::::::ノ:::::::::::``=ー-=、
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46名無しの七森
2016/09/18(日) 02:03:45.29 __
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L_/ヲ .| E|l。。_ ノ_.: :ヽ、''"; ;, ;, ;,
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_,,-','~, て,.,うて=う,'", ;: ' ; :, ': ,: ': ,
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_,,-','~, て,.,うて=う,'", ;: ' ; :, ': ,: ': ,
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47名無しの七森
2016/09/18(日) 02:04:28.39 |
| 翻 フ
| 弄 フ
___ | さ フ
/:: :: :: :: :: :: ::\ | れ :
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/.. . ハ.. ハ . ハ. .. :: :: :. | い
/ :: / ヽV V ノ ヽ:: :: : | ∠ る
(\/ノ:ハ ◯ ◯ |:ト :|/)| な
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\lVヽ、. _、._ノ_ .ィレVl/ ヽ._____
(二二二「|__ v |乂/ {.__|.|二二二)
| / ハ V |
/{.  ̄/ |:.:| V ̄/\
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〈 ハ 〉
/:ー―:'::::ヽー―:ヘ
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Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
| 翻 フ
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〈 ハ 〉
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48名無しの七森
2016/09/18(日) 02:05:24.74 __ ___ r‐ァ r‐x _,ゞ'ニニ‐マェ、 「f`
`i L,..r´ `ヽ‐-n_ノ | `vヒ y', ミ}‐`=、_,! !
゙ー{{! ',ーr‐ ' ーイ'{. ハ ト、 ,f 、 _ゞ‐ '、
ム ,.、 ,_ ,、ヘ! ヽ vーヽt<゙ ヽ \
` ヽ' ヽ. ', ヾ゙ゝ _ 〉 ヽ びっくら仰天それきた
辷――::'ゝ、 ,.-t‐゙':::::::::: ̄:ゝ、
r `ゝ-―‐--' 、 ! . 〈 r゙' ´  ̄ `゙ヽ. ゙!
V.| . ト{ vハ トy
rェフ . ゙ー` 'ー' ゙ー`
_,._ ォ_,.-
. ,ィ´ <,_-_- 、 , 、_ ト./´ ミ≧ ___,、__
{ < !:::::_l`_ー-, 、 ', ィハー 、 ハf f::: ̄f ー-,、
. 弋_ _フ、 _ |::'::::|_二=-<7 弋 ー->メ゙ー 、_ |::::': ̄|二 rュ_ゝ ホイ
 ̄`  ̄`´ ̄ 'fヘー=ェ、`_゙ー 、 ̄`´ ̄
 ̄ ̄`゙ ー
`i L,..r´ `ヽ‐-n_ノ | `vヒ y', ミ}‐`=、_,! !
゙ー{{! ',ーr‐ ' ーイ'{. ハ ト、 ,f 、 _ゞ‐ '、
ム ,.、 ,_ ,、ヘ! ヽ vーヽt<゙ ヽ \
` ヽ' ヽ. ', ヾ゙ゝ _ 〉 ヽ びっくら仰天それきた
辷――::'ゝ、 ,.-t‐゙':::::::::: ̄:ゝ、
r `ゝ-―‐--' 、 ! . 〈 r゙' ´  ̄ `゙ヽ. ゙!
V.| . ト{ vハ トy
rェフ . ゙ー` 'ー' ゙ー`
_,._ ォ_,.-
. ,ィ´ <,_-_- 、 , 、_ ト./´ ミ≧ ___,、__
{ < !:::::_l`_ー-, 、 ', ィハー 、 ハf f::: ̄f ー-,、
. 弋_ _フ、 _ |::'::::|_二=-<7 弋 ー->メ゙ー 、_ |::::': ̄|二 rュ_ゝ ホイ
 ̄`  ̄`´ ̄ 'fヘー=ェ、`_゙ー 、 ̄`´ ̄
 ̄ ̄`゙ ー
49名無しの七森
2016/09/18(日) 02:06:05.85 >>44
_\`ヽi\ ,  ̄ ̄ ‐- 、
\ \ / \
< \ \
 ̄ゝ ーー 夕 i 、 \
/ ∧ |i |ヽ ヽ`ゝ
| 〃./ ヽ .| } | ヽ ヽ }
| | /{ ./ ヽ | レ −、ヽ | |
| | .| .レ,−、 }ノ .f .} 、| | あ?
| { .| { } { .! { |
| | |ヽ! ! ノ `‐´ 、/
| /^| | ` ´ i
| { { | ,
ノノ| `ーヽ| /|
.| ∧ `` ォ __ ⊃ ‐ ∧ノ ./}
.レ \ヘへv/ヾ 'ii\∧∧ノ / /
i 、||__|| i / ./
| ヽ i | / \/
|ヽ \__ __ -‐-\ .〉
| \ }
〈 ヽー--┬┬ーー‐‐ー ′
/ \ / 〉 ` ̄フ
/ \ | ̄``
_\`ヽi\ ,  ̄ ̄ ‐- 、
\ \ / \
< \ \
 ̄ゝ ーー 夕 i 、 \
/ ∧ |i |ヽ ヽ`ゝ
| 〃./ ヽ .| } | ヽ ヽ }
| | /{ ./ ヽ | レ −、ヽ | |
| | .| .レ,−、 }ノ .f .} 、| | あ?
| { .| { } { .! { |
| | |ヽ! ! ノ `‐´ 、/
| /^| | ` ´ i
| { { | ,
ノノ| `ーヽ| /|
.| ∧ `` ォ __ ⊃ ‐ ∧ノ ./}
.レ \ヘへv/ヾ 'ii\∧∧ノ / /
i 、||__|| i / ./
| ヽ i | / \/
|ヽ \__ __ -‐-\ .〉
| \ }
〈 ヽー--┬┬ーー‐‐ー ′
/ \ / 〉 ` ̄フ
/ \ | ̄``
50名無しの七森
2016/09/18(日) 02:06:43.35 >>49
, -――――――‐- 、
, `丶、
/ \
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/ l ヽ
ハ l 、 l l .
| .l / 、 | \ |、 | | _|_ _|_ ___ -―フ
| /| ./ ヽ | \ |\ | | ノ \ | \ | \ / ∠
| / |/ ./ \ | ` ーヽ‐ 、 ヽ | X | | | | / )
ノ /, ― ' \| , ===ミ. V 、 / \ | | \/ \ ○ノ
/ { / , ==ミ、 〃{//////ハヽ | 、
/ V 〃////ハ V/////:ノ | lへ ヽ
// ヘ { {/////ノ ==== | |^ } \ _|_ _|_ ___ -―フ
| 、 ヾ == / / | ' ./ トー' ノ \ | \ | \ / ∠
| } / / ハ | .// | 、 | X | | | | / )
. ハ { ‐r―‐ ´ } /|/ .| \| / \ | | \/ \ ○ノ
∨ ヽ、 、__ ノ , イ ハ. |
| ハ ハ>‐/^^^^ヽ‐r−r:<ハ:ミ<Λ/∨ ヽ|
|/ ∨ ∨/===/ヽ_><_/ | \
/ ./> | ∨ ./ < / |
/ ./\ | ハ/ / / .|
, -――――――‐- 、
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/ l ヽ
ハ l 、 l l .
| .l / 、 | \ |、 | | _|_ _|_ ___ -―フ
| /| ./ ヽ | \ |\ | | ノ \ | \ | \ / ∠
| / |/ ./ \ | ` ーヽ‐ 、 ヽ | X | | | | / )
ノ /, ― ' \| , ===ミ. V 、 / \ | | \/ \ ○ノ
/ { / , ==ミ、 〃{//////ハヽ | 、
/ V 〃////ハ V/////:ノ | lへ ヽ
// ヘ { {/////ノ ==== | |^ } \ _|_ _|_ ___ -―フ
| 、 ヾ == / / | ' ./ トー' ノ \ | \ | \ / ∠
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. ハ { ‐r―‐ ´ } /|/ .| \| / \ | | \/ \ ○ノ
∨ ヽ、 、__ ノ , イ ハ. |
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51名無しの七森
2016/09/18(日) 02:08:12.76 >>50
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,. '' ヽ..
/ \
/ __、_.__、、、 .ヽヽ.
/  ̄ ̄ ---- ヽ- _ __ ̄ ---ゝヘ
. / .|\ i \ ヘ `-ヽ--、 ..ヽ.
j ハ | ヽ , l \ !` ! ^ ,ヽ.
j / !_ェヒセ´.ヘ キ ーヽ.トヽ .! ヘ ヽ.`,.
! ./ ヽ ! ヽ .! ,.. ヾ ヽ |:. !, ヽ.
! ../ ./∨`ミ 、! ´/ ̄ヽヽ. y::\ ! !,
! ,_A !. ./ i:::::::::ス!` !:::::::^ ! ! /;:ヘ j`i | あ?
! / 、 `::i ` ヾ--.y; 、ヾ_〃 .! ):ヘ:!ヾ!
!:::::、 ヾ! .!i 、ヽー " 、. !j:::::/ i'
|::::ハヽ、ヽ∪` ノ::::ソ
| !ヘ|:::`~^,. ,.イ:::;::::!.
/ /:::::::::::::::::::::ゝ,. ,―,、 ..,. ヘ::::::::「ヾ;:.
/ノヽ:::::::::::::::::::::::::::`::....、 ニ.:::::":::::::::::::.∧::i `ヽ
ノ″ ゞ::::|`:::::、:::::::::ソ´:ゝ ヽ:::ヽ-:::::::::ソ .!;:|
\| .\|ヽ;Κ^、. .ヘ,_ / ,./"´,,ヘ,.∨
/`ヽ ヾミメヽ /彡チ ´ノ ,ヽ
i f ,.| ` ゝ,ソ"´_/ ,/ ヽ.
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.| ヤ / ノ ヽ ゝ ./ .| ゙}.
.| .! .!_ノ \| / ! .ヘ.
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.| ヘ \,. ゛^ゝ ヾ::::,. .! ヽ.
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| :::::ゝ !. ヽ ヽ,
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j ハ | ヽ , l \ !` ! ^ ,ヽ.
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52名無しの七森
2016/09/18(日) 02:09:05.98 ┌┐ / //
[二 ] __ 〔/ /
| |/,ー-、ヽ /
/ / _,,| | ./ . .: ―― .: .
レ1 | / o └、 ∠/ /.: .: .: .: .: .: .: \
.|__| ヽ_/^ ,/ / . .: .: .: .: .: .: .: .: .: \
__ / ____ _.. -‐| .. .. .. .: .: .: .: .:ヽ
[二二_ ] /. {\ (r_{{ : : ノ.: .: .: .: .: .: .: .:Y ):<:⌒\ | \
// { \\  ̄ フ: _:: ::-―‐<:⌒\: :ヽ : : ヽ | \
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53名無しの七森
2016/09/18(日) 02:12:33.51 互聯網是喜歡游擊隊。世界各地的游擊隊組織已經在網絡上打開HP,它已經向公眾開放要求和趨勢。
大概是因為價格便宜放置了大量的世界各地的信息。從國外傳播信息出自己的政府無法觸及的,我們制定了宣傳戰。
我給最主要的。錫克教游擊隊誰Bakusatsu在自殺式恐怖主義的印度總理,“泰米爾伊拉姆猛虎組織(LTTE)猛虎解放組織”是
還有猛虎組織消息的黃登其成立於英國(現已關閉)。
在這裡,你可以閱讀和日本猛虎組織鮮見報導,並聲稱印度軍隊作戰和恐怖主義的責任。
顯然,猛虎組織似乎已經取得了“解放區”,是不是在斯里蘭卡望而卻步,甚至警察和軍隊。
在印度軍方的衝突的消息,他們正在編寫自己的戰死者,如“××的名字起了殉難”。
也是在這錫克教徒來自印度尋求獨立成立至今在網頁“錫克教徒治史”,
酷刑標誌著就算了新鮮的同胞的屍體的照片已呼籲印度政府的暴行。
瑪雅基於土著人民已歧視,起義一下子於94年1月1日,為活得像一個人的墨西哥游擊隊的權利
“薩帕塔民族解放軍(FZLN)”中也有在網絡上一個獨特的活動。
雖然在第一次碰撞中FZLN約150人傷亡,國際輿論的支持,聚集在FZLN,
墨西哥政府也被迫停火。我們正處於在目前FZLN控制區邊界與墨西哥軍事劍拔弩張。
1995年執行“國際顧問”要求索賠FZLN的利弊,使用net參與十萬或更多的人來自世界數十個國家,
來自日本的6人參與投票。
現在的職業有“Tsupaku阿馬魯革命運動(MRTA),”日本大使在秘魯居住,正在利用互聯網(1997)很大。
官方網站,當然,如通過電子郵件傳遞消息的安裝,是由每個HP志願者被翻譯成各種語言。
按照MRTA的公報第7號,(在網上為MRTA聲明等交換)“我們是一個網絡的飛行員,
事情是“團結的力量為人們找到了飢餓和爭取正義。
日本MRTA信息,被放置在東京經濟大學椏I山崎先生的HP為“托派的Amaroo革命運動的信息”
你可以閱讀,如放置在富山“緊急信息/利馬大使館佔領”大學小倉Togimaru的HP。
然而,在近期的“富士晚報”的專欄,專頁的惡意文章已經公佈。
吉斯特“有支持MRTA在互聯網的網頁,已經激怒了警察廳”
“因為任何即使是在交通違章,馬上要逮捕”一名高級警官的引用之類的詞。
不過,惠普公司已經在這裡批評,但提供了利弊的MRTA相關的信息混合的精神,
因此它不能說,這樣的被支持恐怖分子。雖然這將是非法佔領官邸,
它的原理是,它不是被忽略,以相對於入射光傳輸信息的非法。
如果你寫“警察先生很生氣”,這篇文章的什麼幼稚的作者將變得吝嗇穿。
在這裡,市民跳下的,現成的媒體沒有另一個想法自我審查是免費領取的資料,
媒體和外向的力量的恐懼,似乎出現在淋漓盡致。
此外,コ國的紅軍政治犯,庫爾コ民主黨,旨在獨立於土耳其革命人民解放黨/陣線對抗武裝鬥爭瞄準土耳其革命,
著名的愛爾蘭共和軍在反對英國炸彈襲擊和極左毛派組織光輝道路比MRTA的更極端秘魯,
還有如RAF添加,如縱火案自稱動物解放百貨大樓處理的毛皮被打開了肌肉接近或直接打開頁面。
如果說這種方式持不同政見者,並在世界各地使用的是網絡,日本的新左派,
基於無政府主義組織的程度非常晚,如在今年晚些時候開一個網站。
雖然還不知這樣的,因為自由發行並在一定程度上機構票據,回顧馬克思去宣傳成為報紙的記者是當時最新的媒體,
有些事情,你想看到的大量使用這種新的媒體。
大概是因為價格便宜放置了大量的世界各地的信息。從國外傳播信息出自己的政府無法觸及的,我們制定了宣傳戰。
我給最主要的。錫克教游擊隊誰Bakusatsu在自殺式恐怖主義的印度總理,“泰米爾伊拉姆猛虎組織(LTTE)猛虎解放組織”是
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酷刑標誌著就算了新鮮的同胞的屍體的照片已呼籲印度政府的暴行。
瑪雅基於土著人民已歧視,起義一下子於94年1月1日,為活得像一個人的墨西哥游擊隊的權利
“薩帕塔民族解放軍(FZLN)”中也有在網絡上一個獨特的活動。
雖然在第一次碰撞中FZLN約150人傷亡,國際輿論的支持,聚集在FZLN,
墨西哥政府也被迫停火。我們正處於在目前FZLN控制區邊界與墨西哥軍事劍拔弩張。
1995年執行“國際顧問”要求索賠FZLN的利弊,使用net參與十萬或更多的人來自世界數十個國家,
來自日本的6人參與投票。
現在的職業有“Tsupaku阿馬魯革命運動(MRTA),”日本大使在秘魯居住,正在利用互聯網(1997)很大。
官方網站,當然,如通過電子郵件傳遞消息的安裝,是由每個HP志願者被翻譯成各種語言。
按照MRTA的公報第7號,(在網上為MRTA聲明等交換)“我們是一個網絡的飛行員,
事情是“團結的力量為人們找到了飢餓和爭取正義。
日本MRTA信息,被放置在東京經濟大學椏I山崎先生的HP為“托派的Amaroo革命運動的信息”
你可以閱讀,如放置在富山“緊急信息/利馬大使館佔領”大學小倉Togimaru的HP。
然而,在近期的“富士晚報”的專欄,專頁的惡意文章已經公佈。
吉斯特“有支持MRTA在互聯網的網頁,已經激怒了警察廳”
“因為任何即使是在交通違章,馬上要逮捕”一名高級警官的引用之類的詞。
不過,惠普公司已經在這裡批評,但提供了利弊的MRTA相關的信息混合的精神,
因此它不能說,這樣的被支持恐怖分子。雖然這將是非法佔領官邸,
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如果你寫“警察先生很生氣”,這篇文章的什麼幼稚的作者將變得吝嗇穿。
在這裡,市民跳下的,現成的媒體沒有另一個想法自我審查是免費領取的資料,
媒體和外向的力量的恐懼,似乎出現在淋漓盡致。
此外,コ國的紅軍政治犯,庫爾コ民主黨,旨在獨立於土耳其革命人民解放黨/陣線對抗武裝鬥爭瞄準土耳其革命,
著名的愛爾蘭共和軍在反對英國炸彈襲擊和極左毛派組織光輝道路比MRTA的更極端秘魯,
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如果說這種方式持不同政見者,並在世界各地使用的是網絡,日本的新左派,
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54名無しの七森
2016/09/18(日) 02:13:46.44 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【 好 評 発 売 中 】「 N E W G A M E! 」【 得 能 正 太 郎 】?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【 得 能 正 太 郎 】「 N E W G A M E! 」【 好 評 発 売 中 】?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 好 評 発 売 中 】『 N E W G A M E! 』【 得 能 正 太 郎 】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
マイナー言語が行くところは、大企業でなくて、専門商社とか、その国に特化した企業や、?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 得 能 正 太 郎 】『 N E W G A M E! 』【 好 評 発 売 中 】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
個人経営?(でもDQNや怪しい輩が殆どだが)あたりか? うんこぶりぶり無能スレッドが!?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 好 評 発 売 中 】「 N E W G A M E! 」┃ 得 能 正 太 郎 ┃?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あ1いうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
56名無しの七森
2016/09/18(日) 02:14:45.84 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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l;;ノ/`ヽ、`!、 》 ,r' ノ^=、. ヾ,ミ;;;;l ,__ 復ッ!活ッ!
f`レ""~ヽ、ヽ〉〉 ハ i l / ,r' /,::'"~゛゙ヽ `i;;;y,,.,ヽ
f,〉l ,...、ヽ`ゝノ ヽl レ' /ィ"ィ_,,..,、 l/人 .l キルミーベイベー復活ッッ!
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59名無しの七森
2016/09/18(日) 02:15:06.61 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
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也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウ5エオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
62名無しの七森
2016/09/18(日) 02:16:05.40 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
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しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
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當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
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人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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2016/09/18(日) 02:16:30.36 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
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儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
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該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえお5かきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
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65名無しの七森
2016/09/18(日) 02:16:51.47 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキ5クケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
68名無しの七森
2016/09/18(日) 02:17:52.93 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
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當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
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と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけ5こさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
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断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
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71名無しの七森
2016/09/18(日) 02:18:43.53 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
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と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
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儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
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2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
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總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
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74名無しの七森
2016/09/18(日) 02:19:35.46 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
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個人経営?(でもDQNや怪しい輩が殆どだが)あたりか? うんこぶりぶり無能スレッドが!?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 好 評 発 売 中 】「 N E W G A M E! 」┃ 得 能 正 太 郎 ┃?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさし8すせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
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77名無しの七森
2016/09/18(日) 02:20:25.22 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしす5せそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
79名無しの七森
2016/09/18(日) 02:20:59.19 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
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しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
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断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
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使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセ8ソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
82名無しの七森
2016/09/18(日) 02:21:51.52 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
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該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
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該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそた5ちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
85名無しの七森
2016/09/18(日) 02:22:40.51 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
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88名無しの七森
2016/09/18(日) 02:23:33.22 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
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總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
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時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつて5となにぬねのはひふへほ
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
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2016/09/18(日) 02:24:21.78 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
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儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
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當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
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部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなに5ぬねのはひふへほ
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しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬ8ねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
99名無しの七森
2016/09/18(日) 02:27:00.28 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
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自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
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しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
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ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
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ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネ8ノハヒフヘホ
102名無しの七森
2016/09/18(日) 02:27:51.61 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのは8ひふへほ
アイウエオカキクケコサシスセソタチツテトナニヌネノハヒフヘホ
105名無しの七森
2016/09/18(日) 02:28:44.79 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
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自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
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と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
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總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
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2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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108名無しの七森
2016/09/18(日) 02:29:38.21 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
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断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
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該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
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維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
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儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
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儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
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?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
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111名無しの七森
2016/09/18(日) 02:30:28.28 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
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ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて韓国語からの借用語が少ない。
あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
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114名無しの七森
2016/09/18(日) 02:32:42.40 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
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2016/09/18(日) 02:33:50.64 一番の理由は、おそらく、現地スタッフと良好なコミュニケーションのためだと思う。?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【 好 評 発 売 中 】「 N E W G A M E! 」【 得 能 正 太 郎 】?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
だって、外人ボスが、へたくそで覚えたてでも、日常会話や挨拶の中でビルマ語を話してくれた方が?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
【 得 能 正 太 郎 】「 N E W G A M E! 」【 好 評 発 売 中 】?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
部下としてうれしいし、さらに歴史や文学について語ってくれれば、尊敬もしてくれるからね。?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 好 評 発 売 中 】『 N E W G A M E! 』【 得 能 正 太 郎 】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
マイナー言語が行くところは、大企業でなくて、専門商社とか、その国に特化した企業や、?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 得 能 正 太 郎 】『 N E W G A M E! 』【 好 評 発 売 中 】?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
個人経営?(でもDQNや怪しい輩が殆どだが)あたりか? うんこぶりぶり無能スレッドが!?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
【 好 評 発 売 中 】「 N E W G A M E! 」┃ 得 能 正 太 郎 ┃?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する
ひ だ ま り ス ケ ッ チ を 中 学 生 の 時 読 ん で 以 来 、 芳 文 社 に 嵌 っ て る?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著
?複雑系の哲学 : 21世紀の科学への哲学入門 / 小林道憲著 ?「あいまい」の知 / 河合隼雄, 中沢新一編
?複雑で単純な世界 : 不確実なできごとを複雑系で予測する / ニール・ジョンソン著 ; 阪本芳久訳
中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
維吾爾族人認為自己是該地區的原住民,不過政府的立場是,新疆自約公元前200年以來就是中國固有領土。按照中華人民共和國的政策,
維吾爾族被列為該國的少數民族而非原住民——換句話說,維吾爾族在法律上對新疆領土不擁有任何特殊權利。
政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
使其獨特於占主體的漢族認同,可是部分學者卻認為,北京當局非公認地偏好基於漢民族的單語、單文化的治理模式,
當局也會鎮壓看似構成分離主義的任何活動。當局所實施的這些政策,再加上維吾爾族和漢族長期以來的文化差異,
時而會使維漢兩族之間產生“怨恨”。一方面,漢族人的遷居以及政府實施的政策導致維吾爾族人的宗教
自由與發起運動的自由受到限制,而多數維吾爾族人也認為政府有意淡化他們的歴史和傳統文化;
也認為維吾爾族人“懷藏分離主義的理念”。維漢兩族之間的緊張局勢導致近幾年來的一陣陣示威活動。
新疆長時間以來都爆發暴力以及民族衝突事件,譬如1997年的伊寧二·五事件、
倍達の蓋國時代に東方民族を教化するために始祖・發翰桓雄が与えてくださった私たち民族の神学
と臨迫した後天開闢、 これを人間歴史の中で完成されるマーギョロ様の降世を宣言した東学の東經大全もあります。
しかし、東洋と西洋の宗教、政治、経済、迂儒のすべての方面を包含しながら、人類の新しい歴史を開いてくれる、
人類の夢と大理想を開いてくれて天地の問題を総体的に扱った真理の原点は唯一、マーギョロメーダのみです。
断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
5つの声調がある。ベトナム語に近く、周辺の他の少数民族の言語とともにオーストロ
アジア語族の ベト・ムオン語群とされる。ベトナム語に比べて中国語からの借用語が少ない。
あい5うえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほ
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中華人民共和國新疆維吾爾自治區位於中亞地區, 區內約45%的居民為維吾爾族,另外有約40%是漢族。
該區之首府烏魯木齊高度工業化,其人口多達350多萬,有大約75%是漢族、12.8%是維吾爾族,其他民族佔人口的10%。
總體而言,維吾爾族人以及主要由漢族組成的政府對於新疆地區在歴史上的民族歸屬看法不一:
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政府讓上百萬的漢族人遷徙到新疆,並在其經濟以及政治領域占主導地位。
儘管中國目前基於平權法案的少數民族政策搴ュ了維吾爾民族身份認同,
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断固としてマーギョロメーダをマーギョロ民族6000年史の唯一の大道経典と宣言するのはこのためです。
2008年的喀什襲撃事件與北京奧運會揭幕之前爆發的大規模動亂以及無數小規模的襲撃事件。
ムオン語(ムオンご)は、ベトナム北部の山間部に住むムオン族の言語。単音節語根の声調言語で、
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