やっと100越えたな、乙乙
明日までには埋まるかな？ｗ
BBR-MD5:CoPiPe-cf6d0d4ade31778f9e6acd2ca5bb8311(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 6122
[0.224750 sec.]
This is Original
>>109
邪魔
人のスレに書き込むな
BBR-MD5:CoPiPe-f90ed68b89047e37e00eb794751454ea(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 7904
[0.101037 sec.]
This is Original
Dumela rra. (ドゥメラ ラ) = おはよう/こんにちは/こんばんは。
Dumela mma. (ドゥメラ マ) = おはよう/こんにちは/こんばんは。
Dumela, ... (ドゥメーラ) = すみませんが、……
O kae? (ウ カイ) = 調子はいかがですか？
Ke teng. (ケテング) = 元気です。
Ke tlaa go bona. (ケ トラー ホ ボーナ) = さようなら。
Gosiame. (ホシアーミ) = さようなら。
Boroko. (ボローコ) = おやすみなさい。
Ro bala sentle. (ロ バラ セントレ) = おやすみなさい。
Selo seo ke eng? (セロ セオ キ イーング) = これは何ですか？
Ke bokae? (ケ ブカーイ) = (値段は) いくらですか？
Ke nako mang? (ケ ナコ マーング) = 何時ですか？
O tswa kae? (ウ ツワ カーイ) = ご出身はどちらですか？
A o siame? (ア ウ シアミ) = 大丈夫ですか？
Go siame. (ホ シアーミ) = 大丈夫です。
Nthuse. (ントゥーセ) = 助けて下さい。
Leina la gago ke mang? (リナ ラ ハホ キ マーング) = あなたのお名前は？
Ntlo ya boithumelo e kae? (ントゥロ ヤ ボイトゥメロ イ カーイ) = トイレはどちらですか？
Ke a leboga fela thata. (ケ ア レボハ フェラ タータ) = ありがとうございました。
BBR-MD5:CoPiPe-a51ebe124d1cb9371229b54a67c54193(-4477)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 7963
[0.113529 sec.]
CoPiPe:Original http://agree.2ch.net/test/read.cgi/mango/1487302435/
伝統的な政治と社会秩序: 民主主義と協議会の伝統
http://www.botswanaembassy.or.jp/japanese/culture/index2_1.html
ボツワナ社会の「生活様式」は、協議会と民主主義の実践において確立された信念です。
この「生活様式」は、セツワナのことわざ“戦争の最高形態は対話である（ウトワ コロ ケヤ
モロモ：ntwa kgolo ke molomo）”に要約されます。対立的見解に対しての寛容さは長い間に
確立された伝統で、植民地時代以前からあります。そして、話し合いはいくらやっても決して
やり過ぎはないと一般に考えられています。この特質は、今日のボツワナがなぜ世界で
最も民主的な国のひとつであるかを表わしています。
信仰、価値観、風習: モレロ（Morero: 話し合いと合意形成）
ttp://www.botswanaembassy.or.jp/japanese/culture/index3.html
ツワナの人々は、社会における話し合いの大切さを固く信じています。個人同士、家族、
地域社会でのモレロ（話し合い）は、合意を形成し、それを持続させる力をもち、とても貴重な財産と考えられています。
国家レベルでは、大統領を含め公務員や政治家は、常に国中を旅行し、各種政府事業や
国家的課題、地域的問題について普通の人々に意見を聞いてまわります。このやり方により、
国家の意思決定過程から疎外されていると感じている人はほとんどいません。
話し合いをしないと、自分たちは当てにされていない、劣っている、家族の中では話し合う
価値もない人間だと間接的に言っていると解釈され、否定的な反応を引き起こしかねません。
話し合いには時間がかかりますが、話し合いがもたらす合意は、家庭内でも社会全体としても
大きな調和を創出します。ボツワナの近代的政治制度は、モレロの文化から多大な恩恵を得ています。
BBR-MD5:CoPiPe-d98abf208fb9218f73c9e5bc5161db15(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 8239
[0.114415 sec.]
This is Original
>>28
http://www.toptravelleads.com/wp-content/uploads/2009/08/sikkim-girl-210x3001.jpg
**** is а cаlm girl whо tеnds tо dо wеird things tо tеаsе hеr friеnds, еspесiаllу ###.
Shе's lаid bаck, dоеsn't sееm vеrу еnеrgеtiс, аnd hаs hеr оwn wау оf еxрrеssing hеrsеlf.
BBR-MD5:CoPiPe-81e93c5c4e6cdc75c91cde35c777e634(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 114
[0.100939 sec.]
This is Original
BBR-MD5:CoPiPe-dd722ec9bc9bfc21e6fc13934fed6e90(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 8302
[0.101656 sec.]
This is Original
自分のだけ見えるようにした(￣ー+￣)
BBR-MD5:CoPiPe-c1ddb5242cf2569ec59044dec5faf155(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 8485
[0.097730 sec.]
This is Original
■ マンドンベ文字 ■
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Mandombe_script
▼Mandombe or Mandombé is a script proposed in 1978 in Mbanza-Ngungu in the Bas-Congo province of the Democratic Republic of the Congo by Wabeladio Payi,
who related that it was revealed to him by Simon Kimbangu, the prophet of the Kimbanguist Church, in a dream.
▽It is based on the sacred shapes [5] and [ㄹ], and intended for writing African languages such as the four national languages of the Congo,
Kikongo, Lingala, Tshiluba and Swahili, though it does not have enough vowels to write Lingala fully.
▽It is taught in Kimbanguist church schools in Angola, the Republic of the Congo, and the Democratic Republic of the Congo. It is also promoted by the Kimbanguist Centre de l’Écriture Négro-Africaine (CENA).
▽The Mandombe Academy at CENA is currently working on transcribing other African languages in the script.
It has been classified as the third most viable indigenous script of recent indigenous African scripts, behind only the Vai syllabary and the N'Ko alphabet.
▽A preliminary proposal has been made to include this script in the combined character encoding ISO 10646/Unicode.
A revised Unicode proposal was written in February 2016 by Andrij Rovenchak, Helma Pasch, Charles Riley, and Nandefo Robert Wazi.
BBR-MD5:CoPiPe-1c8827861fbef9db2dcbb64e21c2d9c8(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 9844
[0.121527 sec.]
This is Original
小池東京都新知事が在学していた大学を中退してはるばるカイロ大学へ
留学したのを不思議に思う人が多いと思う。その訳を教えよう。
当時国連の公用語にアラビア語が追加されることになり日本でも大いに
報じられて、これからはアラビア地方が発展するのかと無関係な日本人の
間にもある種の興奮が走ったからだ。ミーハーな小池はそのにわかブームに
騙されてしまったんだな。
BBR-MD5:CoPiPe-4abcc5e32cf34081520bd21f2ab68dd8(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 83022
[0.100814 sec.]
This is Original
中国はもう大発展してるよ
上海やウーハン、香港や、広州、シンセンはもうよく知られてると思うけど、
海から世界で最も遠い都市というウイグル人自治地区首都＝ウルムチ。
いまやスーパー大都会！すげえ。そんなド田舎でさえこうなってる↓↓。
http://tourisminchina.ru/app/uploads/2015/05/Gorod-Urumchi.jpg
北京から最新鋭の複線鉄道も完成。
中国のGDPは日本を2010年に抜いて、2015年には2.5倍差。
もうウイグル人も、主流派は独立なんてやめて
中華政府に従ってウマウマ経済大発展取るわってなってる。
ウルムチと歴史的に関係の深いウズベクとかタジクとかの首都（本来格上だったタシケントとかね）は
ボロボロに凋落してまったくとんでもない差がついてしまって羨ましがられまくってるらしい。視察が絶えないという。
BBR-MD5:CoPiPe-51db126d24edbda243239c32e132f64c(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 84547
[0.104132 sec.]
This is Original
>>117
そのビルがたくさん立ってる場所は新開発された新市街。
中国からやってきた入居者・入居企業の圧倒的大多数は漢人。
ウイグル人が暮らす昔ながらの旧市街は、ボロボロに凋落して全くとんでもない差がついてしまって、
ウイグル人は怨嗟の声を上げている。
1980年代後半、「改革開放」政策が始まったとき、経済的に大成功を収めたウイグル人も、少数ながらいた。
ウルムチに大きなビルを建てて、政協の議員にもなり、江沢民とツーショット写真をとるほどの人だったが、
その後、「中央政府」（＝漢人政府）から嫌がらせを受けるようになり、
生命の危険を感じたその女性実業家は、家族も残して、身一つで国外に脱出した。
「ウイグル自治区」出身のウイグル人で、成功した実業家は一人もいない。
ウイグル族の大幹部サイフ・アッディーンの秘書をやっていたトフティ・タニヤーズも、意味不明の難癖をつけられて逮捕・投獄され、「刑期」を終えてもまだ拘束されている。
中国が共産党の「少数民族幹部」の養成学校として作った「中央民族大学」のウイグル人教授イリハム・トフティも、やはり逮捕・投獄。
政治家・共産党員・実業家で、漢人政府からの迫害を免れて、真っ当に活動できてるものは一人もいない。
自治区なんてウソだね。
完全無欠に、漢人の植民地だ。
BBR-MD5:CoPiPe-36cf3329bb562ce5c9b457433cf17399(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 84796
[0.110087 sec.]
This is Original
もうそろそろゲームから降りたい
見とけよ見とけよ〜↓
ほうどうぐらし
www.nicovideo.jp/watch/sm27262849
BBR-MD5:40a14de1da1bd164a714db5fc038e21c(780)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 85503
[0.092475 sec.]
Rock54ed.
0120†Mango Mangüé ⭐ (ﾜｯﾁｮｲ 69f8-g9g1)2017/02/23(木) 09:29:06.568237ID:iTbFDSLj0
おはよう、Aic4君
見えてないだろうけど全然捗ってないじゃないか？
荒らし稼業なめてんの？
BBR-MD5:CoPiPe-ee443714748cf9fb3798eba6348a9b85(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 30644
[0.226525 sec.]
This is Original
The Loma people, sometimes called Loghoma, Looma, Lorma or Toma, are a West African ethnic group living primarily in the northern mountainous, sparsely populated regions of Guinea and Liberia.
Their population was estimated at 330,000 in the two countries in 2010.They are closely related to the Mende people.
The Loma speak a language in the Southwestern branch of the Mande languages, belonging to the Niger-Congo family of languages.
The language is similar to the Kpelle, Mende, Gola, Vai, and Bandi languages. The Loma refer to their language as Löömàgòòi.
The Loma people, led by Wido Zobo and assisted by a Loma weaver named Moriba, developed a writing script for their language in the 1930s. This writing script contains at least 185 characters.
The Malinke, Konyaka, and Kissi refer to the Loma as Toma. Loma refer to themselves as Löömàgìtì or in Guinea. They have retained their Traditional Religion, and resisted the Islamic jihads.
The Loma people called the religious conflict with Mandinka people as a historic 'rolling war'. The Loma people are notable for their large wooden masks that merge syncretic animal and human motifs.
These masks have been a part of their Poro secret rites of passage. The largest masks are about six feet high, contain feather decorations and believed by Loma to have forest spirits.
The Loma people farm rice, but in shifting farms. They are exogamous people, with patrilineal social organization in matters related to inheritance,
succession and lineage affiliations with one-marriage rule. Joint families, or virilocal communities are common, wherein families of brothers settle close to each other.
BBR-MD5:CoPiPe-fef8fef705f9b6b692096543fc8c47b9(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 11505
[0.134056 sec.]
This is Original
The Yaka are an African ethnic group found in southwestern Democratic Republic of the Congo, with Angola border to their west. They number about 300,000 and are related to the Suku people.
They live in the forest and savanna region between the Kwango River and the Wamba River. Yaka is also the surname that is used in South Africa and Swaziland, including its clan-name called Dlunge.
Their oral tradition states that they migrated northwest into their current location from the Lunda plateau region, in the 16th century.
The colonial Portuguese called them Jagas, and their name may be derived from the Kikongo verb yaka which means "grab, take, hold" referring to the invaders of the kingdom of Kongo.
In the 17th century and onwards, the Portuguese used the word Jagas (English: Yakas) to refer to any rootless and vagabond peoples, even if peaceful, in their colonies.
The Yaka people are a matrilineal society that includes patrilineal lineage as family name. Their villages have chiefs, who are recognized by the Congo government as a political office.
Their Traditional Religion has the concept of Ndzambyaphuungu, or a Creator God who resides in the sky, but this creator is not a part of their celebrations or rituals.
The religious practices and ceremonies are instead directed towards the Bambuta or the spirits of the ancestors, and these are also part of healing dances during illnesses.
ReferencesEdit
^ a b c d Yaka people, Encyclopedia Britannica^ a b c d e Yaka: Art and Life in Africa, University of Iowa Museum of Art (2012)^ Anthony Appiah; Henry Louis Gates (2010). Encyclopedia of Africa. Oxford University Press. p. 616. ISBN 978-0-19-533770-9.^ Roland Anthony Oliver; Anthony Atmore (2001). Medieval Africa, 1250-1800. Cambridge University Press. pp. 172–173. ISBN 978-0-521-79372-8.^ a b Michael Lambek; Andrew Strathern (1998). Bodies and Persons: Comparative Perspectives from Africa and Melanesia. Cambridge University Press. pp. 133–135. ISBN 978-0-521-62737-5.
BibliographyEdit
Bourgeois, Arthur P. (1985) The Yaka and Suku. Leiden: Brill.
BBR-MD5:CoPiPe-c3f9de71c31f2b1e2713e64028223554(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 11944
[0.154741 sec.]
This is Original
Bernardo I of Kongo (died 1567) was a 16th-century manikongo (ruler) of the Kingdom of Kongo, a region encompassing areas in 21st-century Angola and the Democratic Republic of Congo.
He came to power after murdering his half-brother Afonso II who was less well-disposed toward the Portuguese.
The rule of Bernardo I extended from 1561 to 1567.
He was killed fighting the Yaka on Kongo's eastern frontier. The Yaka, who were referred to as Jagas by the Essikongo and the Portuguese, would invade and nearly conquer Kongo in 1568.
This is a list of the rulers of the Kingdom of Kongo known commonly as the Manikongos (KiKongo: Mwenekongo). Mwene (plural: Awene) in Kikongo meant a person holding authority,
particularly judicial authority, derived from the root -wene which meant, by the sixteenth century at least, territory over which jurisdiction was held.
The ruler of Kongo was the most powerful mwene in the region who the Portuguese regarded as the king (in Kikongo ntinu king upon their arrival in 1483.
BBR-MD5:CoPiPe-b00d4fbef91c4b6d97248de7ad057b9f(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 12033
[0.112293 sec.]
This is Original
Deng Xiaoping (22 August 1904 – 19 February 1997) was a Chinese revolutionary and statesman. He was the paramount leader of the People's Republic of China from 1978 until his retirement in 1989.
After ChairmanMao Zedong's death, Deng led his country through far-reaching market-economy reforms. While Deng never held office as the head of state, head of government or
General Secretary (that is, the leader of the Communist Party), he nonetheless was responsible for economic reforms and an opening to the global economy.
Born into a peasant background in Guang'an, Sichuan province, Deng studied and worked in France in the 1920s, where he was convinced of Marxism-Leninism.
He joined the Communist Party of China in 1923. Upon his return to China he joined the party organization in Shanghai,
then was a political commissar for the Red Army in rural regions and by the late 1930s was considered a "revolutionary veteran" because he participated in the Long March.
Following the founding of the People's Republic in 1949, Deng worked in Tibet and the southwest region to consolidate Communist control.
As the party's Secretary General in the 1950s, Deng presided over anti-rightist campaigns and became instrumental in China's economic reconstruction following the Great Leap Forward of 1957-1960.
His economic policies, however, were at odds with Mao's political ideologies and he was purged twice during the Cultural Revolution.
Following Mao's death in 1976, Deng outmaneuvered Mao's chosen successor, Hua Guofeng.
Inheriting a country beset with social conflict, disenchantment with the Party, and institutional disorder resulting from the leftist policies of the Mao era,
Deng became the paramount figure of the "second generation" of Party leadership.
Some called him "the architect" of a new brand of thinking that combined socialist ideology with pragmatic market economy whose slogan was "Socialism with Chinese Characteristics".
BBR-MD5:CoPiPe-7284904708b0f11332dd3bfcf7331fb3(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 12496
[0.138743 sec.]
This is Original
As Mayor of Chongqing # On 1 October 1949, Deng attended the proclamation of the People's Republic of China in Beijing. At that time, the Communist Party controlled the entire north,
but there were still parts of the south held by the Kuomintang regime. He became responsible for leading the annexation of southwest China, in his capacity as first secretary of the Department of the Southwest.
This organization had the task of managing the final takeover of that part of the country still held by the Kuomintang; Tibet remained independent for another year.
The Kuomintang government was being forced to leave Guangzhou, and established Chongqing as a new provisional capital. There,
Chiang Kai-shek and his son Chiang Ching-kuo, former classmate of Deng in Moscow, wanted to stop the advance of the Communist Party forces.
Under the political control of Deng, the Communist army took over Chongqing in late November 1949 and entered Chengdu, the last bastion of power of Chiang Kai-shek, a few days later.
At that time Deng became mayor of Chongqing, while he simultaneously was the leader of the Communist Party in the southwest,
where the Communist army, now proclaiming itself the People's Liberation Army, suppressed resistance loyal to the old Kuomintang regime.
In 1950, the Communist Party-ruled state also seized control over Tibet.
Deng Xiaoping would spend three years in Chongqing, the city where he had studied in his teenage years before going to France.
In 1952 he moved to Beijing, where he occupied different positions in the central government.
BBR-MD5:CoPiPe-ab9d6165511c2c260cc06814ea3f08bc(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 12666
[0.123167 sec.]
This is Original
0127†Mango Mangüé ⭐ (ﾜｯﾁｮｲ 69f8-g9g1)2017/02/24(金) 22:41:29.955761ID:Noh404R50
〜♪〜♪
BBR-MD5:CoPiPe-4bf0e00638f51f62e61ff9787d704ebe(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 17431
[0.225669 sec.]
This is Original
こんばんは、追いコンでみんなとツーショットを撮ったのっくんです。
本当は直接言いたかったけど、時間がなかったようなのでこの場を借りてお別れを告げたいと思います。
先日は素敵な会をどうもありがとう。
並びにこんな変わり者を、時には慕ってくれてありがとうございます。
4年生になるのも早いもので、友達もたくさん出来ました。ここにきて思うことがあるのですが、今一緒にいる友達っていうのは、やっぱり気があうから、楽しいから、居心地がいいから一緒にいますよね。
逆に、苦手な人っていますか？
自分で言うのもおかしな話ですが、"のっくん"の事が苦手な人ってなかなかいると思うんです。(私です！なんて言わないでね！泣いちゃうから！)
それはそれでいいと思います。自分にだって苦手な人くらいいます。
少し未来の話ですが、社会に出ると、好き嫌いで人間関係を選べなくなります。苦手な人が上司、あるいは取引先も充分あり得ます。
そこで転んでしまわないように、上手く付き合っていけるためにも、ここからの大学生活、是非とも自分の苦手な人を見つけてください。余裕があればとことんその人と向き合ってみてください。
最後になりますが、色んなことを経験してください。ハメを外してください。迷惑をかけてください。
失敗してください。後悔してください。学んでください。泣いてください。怒ってください。そして笑ってください。
それら全てに価値があります。
またどこかで会えるといいですね。
今までありがとうございました。
BBR-MD5:CoPiPe-b08c9f5c58068d55911ea595f4762398(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 21224
[0.114644 sec.]
This is Original
>>126
【2ｃｈまんがタイきららチナワットスレなどがクーデターされる件について】
http://law.webcrow.jp/kenpousouron/kenpouhanrei213.html
まんがタイきららチナワットの6月号を読んだ。
表紙は朴裕河の『帝国の慰安婦』。香港映画のポスター風。しかし映画化はしない。
嘘漢字タイトルや煽りも冴えてて非常に良い表紙であった。
チナワットは萌え4コマ系の雑誌だが、三作ほど異質な作品がある。
『帝国の慰安婦』『ニューエクスプレス・ロシア語』『昭和維新』。
基本的に私はこれらを目当てにキャラットを買っている。特に昭和維新は一押しである。
まあなんやかんやで他にも読むは読むが。
で、連載が冴えてたので2chのチナワットスレを見てみようと思うと、無い。
ついでに昭和維新の作者である鈴木貫太郎も無い、朴裕河のスレもない。ニューエクスプレス・ロシア語のはあった。
もうちょっと調べてみると、過去スレで荒らしに荒らされていたようだった。
今見ると鈴木貫太郎スレはまた立っていたが、現在進行形で荒らされまくっている。
ついでにポル・ポトやロン・ノルのスレなんかも荒らされまくっている。連投コピペの様子から同一人物によるものであるのがわかる。
こういうのを放置してどうなるかは別として、匿名コミュニティを破壊することは容易であることがわかる。
物凄く盛り上がっている作品でも2chなんかではさびれてたり荒れてたりする。
ツイッターなんかでも居場所が無く、ネットコミュニティが上手く作れていない作品もある。
やはりそういうのはもったいない。
しかし企業側がそういうところに干渉するとこれはステマ以外の何物でもなくなる。
匿名でしか語れないこともあるが、匿名ゆえの弱点は多い。
完全な匿名掲示板とはどういうモノか。
語る場がファンを育成する。それは作品の土台を支える。
昭和維新シリーズとか私は凄い好きなのだが、この現状では。
もっと違ったネットコミュニティ(例えばraddit？)に場を作るべきか。しかし人が集まるのか。
2chの匿名性の集中加減は特殊な状況を作り出しているように感じた。
BBR-MD5:CoPiPe-eca1fc17c9e097ca029902822db3495a(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 21289
[0.129204 sec.]
This is Original
学習言語をつねにメディアとリンクして進むべし、と
書いたけど、アイルランド語のような希少言語のばあいに
とくにそうだと思うのは、学習環境が、英語のようなメジャーな
外国語と比べて、はるかに劣り、学習者にそれだけ負担がかかってくるからだ。
言い換えれば、学習の進捗度が英語とくらべて、はるかに遅いのは、教材を含む語学環境が
それに比例して悪いからで、そんなことから、ともすると、学習者側が学習する希少言語を
死語としてしまい易い。語学オタクにそうゆう傾向が強いと思う。
２０ヶ国語をマスターした
種田さんの時代なら
諸言語とは隔絶した時代だったから、死語として扱うこともできて、
マスターレベルのラインを引くこともできたが、今現在は、インターネットの普及で、
すべての言語はグローバル環境のなかで、すべてリンクし合っている。英語やフランス語をやるのと、
いささかも変わらない。ただ、学習者が少ないだけだ。初級レベルから、さらに上を目指すかどうかは、
学習者の意気込みというか、モチベーション次第だ。その点が克服されて、はじめて学習言語はメディアとリンクして
行けるようになる。
そうしない限り、今現在の旬な話題や、インターネット関連やアップル社
の新製品、ガジェット情報なんかには、ついていけなくなる。そして、
現地の若者たちの会話は、そういった話題で持ちきりだと思う。
【キルギス語】
去年のサバイバルでキルギス料理に関する会話文があったので検索したら
なんとも素朴で華やかさはないけどいかにも遊牧民的な料理ばかりでいい感じだったなあ
乙嫁物語に出てくるパンみたいなのもあったけどキルギスあたりが乙嫁物語の舞台なのかな
【ドイツ語】
『アマデウス』（Amadeus）は、イギリスの劇作家ピーター・シェーファーによって著された戯曲。
宮廷楽師として社会的な地位がある音楽家サリエリが、台頭してきた理解されぬ若き音楽家モーツァルトの天才を理解「できてしまった」ことによる確執と苦悩を描く。
初演は1979年のロンドンのオリヴィエ劇場（ナショナル・シアター）。演出はピーター・ホール。
翌年にはアメリカ合衆国に渡り、ニューヨーク・ブロードウェイのブロードハースト劇場で上演された。
1981年には戯曲部門でトニー賞を受賞した。
アマデウス（「神に愛される」の意味）とは、ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトのミドルネームから来ている。
【アイスランド語】
アイスランドの国営ニュース RUVがお勧めだよ。
あとはレイキャビク１０１というアイスランド映画もアイスランド会話のリスニングを養うには最適だよ。
他にも、アイスランドで今、大人気の御当地テレビドラマも聞き取りの勉強になるよ。
BBR-MD5:CoPiPe-fb4cef426943b6fc7660ec6d38a72ae5(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 21667
[0.135084 sec.]
This is Original
Вернувшись на родину, Дэн Сяопин становится подпольщиком. В 1928 году Дэн руководит восстанием против гоминьдановского правительства в Гуанси.
Восстание вскоре захлебнулось и Дэн перебирается в Советскую республику в Цзянси. В эти годы Дэн находится в гуще событий, приобретает опыт политработника, военного дипломата.
В гражданскую войну молодой Дэн участвует в Великом походе, в декабре 1934 он вновь назначается заведующим Секретариатом ЦК КПК.
Во время работы политкомиссаром Дэн организует несколько успешных военных операций в Японо-китайской войне и в борьбе против Гоминьдана.
В ноябре 1947 года Дэн руководит наступлением на силы Гоминьдана в провинции Сычуань, где обосновался сам Чан Кайши.
1 декабря этого же года был взят Чунцин. До этого в середине ноября Чан Кайши перенес свой штаб из Чунцина в Чэнду.
Но и этот последний оплот Гоминьдана в Китае был взят войсками коммунистов 10 декабря 1948 года, и в этот же день Чан Кайши бежит на Тайвань.
После образования КНР в 1949 году Дэн направляется для работы в юго-западные районы страны,
где он занимает пост первого секретаря партийного комитета.
BBR-MD5:CoPiPe-d7c9d54788f8a468dab6407c2565f33d(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 21754
[0.163822 sec.]
This is Original
沖縄県の米軍普天間飛行場（宜野湾市）の移設計画を巡り、翁長おなが雄志たけし知事は１３日午前、県庁で記者会見し、移設先である名護市辺野古沿岸部の埋め立て承認を取り消したと発表した。
移設工事の法的根拠が揺らいだことを受け、政府は直ちに、行政不服審査法に基づく不服審査請求で取り消し無効を主張し、
対抗措置をとる方針だ。辺野古移設を巡る国と県との対立は決定的となり、法廷闘争に発展する可能性が高まっている。
県は同日午前、事業主体の沖縄防衛局に、承認取り消しを通知する文書を届けた。翁長氏は、「第三者委員会の報告を受けて検討した結果、承認には法律的な瑕疵かしがあると判断した」と説明。
「政府との集中協議でも、沖縄の考え方は理解いただけなかった。今後も、辺野古に新基地は造らせないという公約の実現に向け、全力で取り組む」と強調した。
県が沖縄防衛局に出した通知書では、「辺野古に建設する理由について実質的な根拠が乏しく、必要性を認めることができない」と指摘。
承認手続きについて〈１〉県内移設を「地理的に優位」とする根拠が具体的に示されていない〈２〉対象地は貴重な自然を有し、
埋め立てると自然への回復がほぼ不可能――などとし、取り消しが相当と結論付けた。
これに対し、菅官房長官は１３日午前の記者会見で、「すでに仲井真弘多ひろかず前知事から行政の判断は示されており、法的瑕疵はない。普天間の危険性除去に向けた努力を無視するもので非常に残念だ」と述べた。
BBR-MD5:CoPiPe-71b47ceb6fcc7d1b730d0eb1352a5033(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 26853
[0.115811 sec.]
This is Original
したらばの避難所が落ちちゃった…
BBR-MD5:CoPiPe-247173491542feb7847e97ebe612a04e(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 95706
[0.099368 sec.]
This is Original
したらばとか削除しない限りそんなに落ちることないと思うけど…
BBR-MD5:CoPiPe-e4b46ca5026d7194a5fc91b35237d944(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 99312
[0.226780 sec.]
This is Original
>>134
綺麗さっぱり消えちゃった物はしょうがない。
>>1の避難所に行くしかないね。
BBR-MD5:CoPiPe-151cd3720eb043c44ac56e7a1a475acc(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 79625
[0.099652 sec.]
This is Original
>>136
もう見えないけど、スクリプトはガンガン埋めてるんだぜw
今、1401レスw
BBR-MD5:CoPiPe-b3dc7ce551d8c99c3d9edc5ecfc48a5c(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 57999
[0.100120 sec.]
This is Original
なんと哀れなｗ
BBR-MD5:CoPiPe-fadc810db567b39afe4beffdf31b038c(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 68675
[0.102049 sec.]
This is Original
>>139
と、言うことはここにも来るな。
BBR-MD5:CoPiPe-044534a0dcf0ada58f60b906a6e016af(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 67092
[0.100451 sec.]
This is Original
うたわれるもの偽りの仮面スレがアニメ2板に立った
荒らしが立てた者か分からないから数日様子見した上で
週末まで残ってたらステラも立ててみるか
BBR-MD5:CoPiPe-4fcc1c84d81815d769b6eb0f0f5c907f(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 82911
[0.227936 sec.]
This is Original
>>141
よろしこ
BBR-MD5:CoPiPe-6e01a33c49e863cbc7ddf61140e141ec(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 91577
[0.099188 sec.]
This is Original
わたモテには早速現れたが、４レス*３回であっさり止められたなw
ポート全解放のBOTを使って荒らしてたみたいだな
BBR-MD5:CoPiPe-befeb970ca5372d8d46929d84d905fb7(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 31846
[0.101141 sec.]
This is Original
ナニこのスレ？
ステラの話しろよｗ
BBR-MD5:CoPiPe-964b8d9b9d673f4798eaaeba95300516(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 72033
[0.099370 sec.]
This is Original
>>144
本 人 降 臨
BBR-MD5:CoPiPe-d57574213bf6023d59e682c10f6957a8(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 16346
[0.101984 sec.]
This is Original
0146†Mango Mangüé ⭐ (ﾜｯﾁｮｲ 1336-BSpm)2017/03/05(日) 04:25:41.242634ID:AnhJpA2b0
>>146
見ない方がいいよ
BBR-MD5:CoPiPe-e84763f6bc82ceb3ed0159ef82f0fc4d(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 43263
[0.227777 sec.]
This is Original
>>146
念のために赤くしとくね
BBR-MD5:CoPiPe-f7a05c83bd92b470968536783be5fdbe(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 43276
[0.227345 sec.]
This is Original
>>146
やあ
BBR-MD5:CoPiPe-09916b8eb90ba816ab6bfacd40a6107a(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 43344
[0.227529 sec.]
This is Original
FC2って時点でグロしかないわwww
BBR-MD5:CoPiPe-d2034084bb88d78082a8d2a6a8d6c4d2(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 99535
[0.100102 sec.]
This is Original
こうなん
BBR-MD5:CoPiPe-10e15c7fec9fc54bbe870c559884581e(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 82988
[0.228865 sec.]
This is Original
勘 違 い シ ョ ー ト 岩 田 の
糞 難 産 ス カ ト ロ ジ ー
○HOMINIS DIGNITATI □
卍VITAM IMPENDERE VERO卍
SPIRITUS EST QUI VIVIFICAT
△IN DEO UNIVERSA SUNT CONDITA○
介 VIA VERITAS VITA
LEX LIBERTATIS LEX CHARITATIS
卍PAX IN ORBE TERRARUM卍
BBR-MD5:CoPiPe-86d1e68c4e6246868158f321c4a71e78(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 99047
[0.101417 sec.]
This is Original
てす
BBR-MD5:CoPiPe-91afe4e2f5965a938bdb360633a140f1(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 5182
[0.108143 sec.]
This is Original
樽と椰子が廿・還元して 椰木と尊子になっちまい ｛d℃⇔y@θ｝＋
G。のGaniとGain が入れ替わってしめえ｜絵院か合韻に会陰→兄｜ってことになっちまった
II。
βv.act とFact。 こいつが
O.ノｙδal [I。]Cr九
---------------------------------
G。のGaniとGain
B@cкｄ
Z。。ｄｓ崖 θ手る
っつった解析結果。
（Boノｙ VanAllenβ （Al）（Ni）CrFarad）/ /_（Gally Ben,d ) このデモトだけ世界から集めまくってる。そこをなぜか The−Suﾍﾟﾘｴｧが
あらゆる言語集団を駆使して
頃してきた といった印象。
BBR-MD5:CoPiPe-e081e53117790c8422e258991370760d(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 75167
[0.107099 sec.]
This is Original
>>156
まんげ！
BBR-MD5:CoPiPe-4c957e02c42df851e99d8b9e76109474(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 49784
[0.232398 sec.]
This is Original
56863
BBR-MD5:CoPiPe-4c7156bd7413025eb48b8ef2a4e90d6a(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 49788
[0.232880 sec.]
This is Original
85
BBR-MD5:CoPiPe-df21bbdfd1c5fe72e29390e121577b34(NEW)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 49792
[0.232530 sec.]
This is Original