底てすと [無断転載禁止]©2ch.net

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底てすと
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**†Mango Mangüé ⭐** · 2016/08/13(土) 16:51:00.067864

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**†Mango Mangüé ⭐** · 2016/08/13(土) 16:53:39.891161

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**†Mango Mangüé ⭐** · 2016/08/16(火) 21:23:31.197842

>>1
　> 彼らは最初、「差別主義者」として徹底的に批判されたが、その声は徐々に大きくなっていった。
　> なぜなら彼らの主張には科学的な証拠（エビデンス）があったからだ。

そういえば、サマーズが理系に男性が多いことの事実説明をして、ハーバードの学長をクビになったな。
これなんかは、フェミニズムによる言論封殺の典型だ。

　> サマーズは、科学と工学分野の高位レベルの研究者（アメリカの上位25大学の研究者のような、
　> 国民の5000人から1万人中の上位1人というレベル）に男性が多いことへの説明として、
　> 「極端なレベルにおける男性と女性の本質的な能力の違いである。
　> 科学と工学への関心の傾向、能力、或いは好みは男性の間のほうが広い分布が見られる。」

フェミニストたちは、「そもそも男女を分けることがけしからん」という気持ちをお持ちのようである。
男女の違いについては、今日では脳科学の発達によって、脳の配線から異なっている事が明らかになっている。

男女の違いは脳の仕組みの違いから来ており、その現象としての行動様式、発想、思考様式、配慮の仕方、
感じ方等々、あらゆる面で見られるのである。その違いが生得的なものであることが明らかになっているのだ。

　　胎児のときの染色体の違い、男性ホルモンの浴び方の違い、そこからくる遺伝的な脳の仕組みの差から、
　　出産・育児についての差も生じているし、その他の差も同様に生じているのである。

　　　　　つまり、今や「文明によって男女の差がなくなっているという」などという認識は、
　　　　　「前世紀の遺物」になりつつあると言っていいのである。

　　　　　　【元東京女子大文理学部教授　日本ﾕﾝｸﾞ研究会会長　林道義】
　　　　　　　http://www007.upp.so-net.ne.jp/☆rindou/femi27.html

(〇八一六二一二三)

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**†Mango Mangüé ⭐** · 2016/08/16(火) 21:30:36.281550

>>1
　> 彼らは最初、「差別主義者」として徹底的に批判されたが、その声は徐々に大きくなっていった。
　> なぜなら彼らの主張には科学的な証拠（エビデンス）があったからだ。

そういえば、南カリフォルニア大の調査で「管理職での女性登用優遇処置は企業経営を弱体化」させる、
・・・っていう研究結果が出たよな。　　

　> 米・南カリフォルニア大学のケネス･アハーン助教と米ミシガン大学のエイミー･ディットマー準教授は、
　> ノルウェーの管理職での女性登用優遇処置40％割当制について実証分析を行った。　　
　> 対象は01～09年の上場企業248社。

　> まず、03年に40％割当制の導入が決定すると、対象企業の株価は“大幅に下落”し、
　> その後、数年間で女性役員比率が10％増加したことで、時価総額は12.4％下落したという。
　> 負債等も大きくなり、営業成績にも“悪化”が見られたという。

　> さらに、同制度の対象となるのを避けるため、09年の上場企業数は、01年から約3割減った。
　> つまり、非上場企業に転換した会社が約3割増えたという。
　> 企業のモラルハザード(経営倫理の欠如)も招いた。

http://biz-journal.jp/2014/09/post_5954.html

もう、フェミノミクスの「「管理職での女性登用優遇処置」、“クオータ制”で下駄履かすのは止めようぜ。

　　●指導的地位に占める女性の割合を３割程度にすることを目指します。
　　　今年４月に完全施行された「女性活躍推進法」に基づき、
　　　企業等による行動計画の策定と情報の見える化を促すなど、
　　　女性参画の拡大や将来に向けた人材育成を進めます。

　　　【自民党政策『女性活躍』より】

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**†Mango Mangüé ⭐** · 2016/08/17(水) 21:09:39.111535

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　　★☆★『“性秩序”を破壊して、結婚制度を廃止し、家族を解体させる“LGBT解放運動”』★☆★

“ジェンダーフリー運動” とは、「男女共同参画＝ジェンダーフリー」と曲解し、
「男らしさ」「女らしさ」　を　“否定”　しようとする運動をいう。
“過激な性教育”とは、小学低学年から「性器の名称」や「避妊の技術」を教える“行過ぎた性教育”をいう。

これらの根っこにある“共産主義思想”(コミュニズム)とは、「私有財産と階級支配のない社会」であり、
個人が自立した「バラバラの個」として連帯(「国家に従属」)した “全体主義社会” であるとされる。

　　“性秩序を破壊”して、“結婚制度を廃止”し、“家族を解体”して、新しい“共同社会”をつくり、
　　“国家(＝支配機構)を死滅”させる。それが、コンミューン主義としての共産主義の目標である。

“ジェンダーフリー運動”と“過激な性教育”には、共に「性の秩序を破壊」して「家族を解体」し、
　それによって、「革命を醸成」する役割があり、これらは『共産主義革命の手段』として行われている。

　　　　かつて、共産主義者はロシア革命後、西欧先進国での革命を試みたが、
　　　　彼らのいう「家父長的権威主義的な家族」と「キリスト教の性道徳」が “障壁” となった。
　　　　そこで、まず伝統的な　「性道徳を破壊」し、近代的な　「家族を解体」　しようと考えた。

　　　　　　この時、課題とされたのが、「マルクスとフロイトの統合」である。
　　　　　　マルクス主義と精神分析の合体は、共産主義に欠けていた性革命の理論を補足した。
　　　　　　この試みは、 “ヴィルヘルム・ライヒ” と “フランクフルト学派” によって行われた。

　　　　　　http://www.ab.auone-net.jp/~khosoau/opinion03c.htm　　(〇八一七二一一八)
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**†Mango Mangüé ⭐** · 2016/08/17(水) 21:10:02.049340

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パトリｯク･ブキｬナン氏は､米国では有名な保守派の大物､ニクソン･レｰガン両共和党大統領の下で､
外交政策のスピｰチライタｰとして活躍後､共和党の大統領指名予備選に参戦､大統領選本選にも出馬｡

　　　　　このブキャナン氏は、自著　『病むアメリカ、滅びゆく西洋』　の中で・・・、

　　　　　　　　『　テレビも映画も同性愛を合法的ライフスタイルと謳いはじめた。
　　　　　　　　　　大手出版社はゲイ革命に批判的な本の出版から手を引いた。

　　　　　　　　　　ゲイ認知の声は性教育をも左右し、ゲイ活動家が大学当局まで支配下に収め、
　　　　　　　　　　多くの州が同性間の性行為禁止法を破棄した…。　』　と、

　　　　　・・・同性愛など、アメリカの　“モラルの破壊”　について指摘している。

こうした事態に至った背景に､1960年代に全米の大学に広がった学生運動や､文化的な大変革を指摘する｡
ポイントは､「文化大革命」の正体を“共産主義者”の新種の「革命理論」と結びつけ理解した点にある｡

　　　　　この「革命理論」を簡単にいうと、資本主義の温床は“キリスト教”であるから、
　　　　　「共産革命のためには、まず西洋の非キリスト教化が必須だ」という考え方である。
　　　　　換言すれば、マルクスが唱えた「階級闘争」よりも「文化闘争」を優先する考えともいえる｡

　　　これらの革命理論の代表的なイデオローグの一人である共産主義者のグラムシはこう訴えたという｡
　　　　「　まずは文化を変えよ、そうすれば熟した果実のごとく権力は自然と手中に落ちてくる…
　　　　　　…そうすればやがて人々は徐々に革命を理解し、歓迎さえするようになる　」　と。

ちなみに、『文化闘争』　理論の拠点となるのが　“フランクフルト学派”　である。
同学派はマルクス思想を文化用語に翻訳し、「勝利の大前提は西洋人がキリスト教精神を捨て去ること。
それは文化教育制度が改革派の手中に握られて初めて実現する」という新しい革命マニｭアルを執筆した｡

http://www.seisaku-ce☆nter.net/no☆de/50

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　　★☆★『“性秩序”を破壊して、結婚制度を廃止し、家族を解体させる“LGBT解放運動”』★☆★
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**†Mango Mangüé ⭐** · 2016/08/17(水) 21:10:26.647260

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パトリｯク･ブキｬナン氏は､米国では有名な保守派の大物､ニクソン･レｰガン両共和党大統領の下で､
外交政策のスピｰチライタｰとして活躍後､共和党の大統領指名予備選に参戦､大統領選本選にも出馬｡

　　　　　このブキャナン氏は、自著　『病むアメリカ、滅びゆく西洋』　の中で・・・、

　　　　　　　　『　テレビも映画も同性愛を合法的ライフスタイルと謳いはじめた。
　　　　　　　　　　大手出版社はゲイ革命に批判的な本の出版から手を引いた。

　　　　　　　　　　ゲイ認知の声は性教育をも左右し、ゲイ活動家が大学当局まで支配下に収め、
　　　　　　　　　　多くの州が同性間の性行為禁止法を破棄した…。　』　と、

　　　　　・・・同性愛など、アメリカの　“モラルの破壊”　について指摘している。

こうした事態に至った背景に､1960年代に全米の大学に広がった学生運動や､文化的な大変革を指摘する｡
ポイントは､「文化大革命」の正体を“共産主義者”の新種の「革命理論」と結びつけ理解した点にある｡

　　　　　この「革命理論」を簡単にいうと、資本主義の温床は“キリスト教”であるから、
　　　　　「共産革命のためには、まず西洋の非キリスト教化が必須だ」という考え方である。
　　　　　換言すれば、マルクスが唱えた「階級闘争」よりも「文化闘争」を優先する考えともいえる｡

　　　これらの革命理論の代表的なイデオローグの一人である共産主義者のグラムシはこう訴えたという｡
　　　　「　まずは文化を変えよ、そうすれば熟した果実のごとく権力は自然と手中に落ちてくる…
　　　　　　…そうすればやがて人々は徐々に革命を理解し、歓迎さえするようになる　」　と。

ちなみに、『文化闘争』　理論の拠点となるのが　“フランクフルト学派”　である。
同学派はマルクス思想を文化用語に翻訳し、「勝利の大前提は西洋人がキリスト教精神を捨て去ること。
それは文化教育制度が改革派の手中に握られて初めて実現する」という新しい革命マニｭアルを執筆した｡

http://www.seisaku-ce☆nter.net/no☆de/50

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　　★☆★『“性秩序”を破壊して、結婚制度を廃止し、家族を解体させる“LGBT解放運動”』★☆★

“ジェンダーフリー運動” とは、「男女共同参画＝ジェンダーフリー」と曲解し、
「男らしさ」「女らしさ」　を　“否定”　しようとする運動をいう。
“過激な性教育”とは、小学低学年から「性器の名称」や「避妊の技術」を教える“行過ぎた性教育”をいう。

これらの根っこにある“共産主義思想”(コミュニズム)とは、「私有財産と階級支配のない社会」であり、
個人が自立した「バラバラの個」として連帯(「国家に従属」)した “全体主義社会” であるとされる。

　　“性秩序を破壊”して、“結婚制度を廃止”し、“家族を解体”して、新しい“共同社会”をつくり、
　　“国家(＝支配機構)を死滅”させる。それが、コンミューン主義としての共産主義の目標である。

“ジェンダーフリー運動”と“過激な性教育”には、共に「性の秩序を破壊」して「家族を解体」し、
　それによって、「革命を醸成」する役割があり、これらは『共産主義革命の手段』として行われている。

　　　　かつて、共産主義者はロシア革命後、西欧先進国での革命を試みたが、
　　　　彼らのいう「家父長的権威主義的な家族」と「キリスト教の性道徳」が “障壁” となった。
　　　　そこで、まず伝統的な　「性道徳を破壊」し、近代的な　「家族を解体」　しようと考えた。

　　　　　　この時、課題とされたのが、「マルクスとフロイトの統合」である。
　　　　　　マルクス主義と精神分析の合体は、共産主義に欠けていた性革命の理論を補足した。
　　　　　　この試みは、 “ヴィルヘルム・ライヒ” と “フランクフルト学派” によって行われた。

　　　　　　http://www.ab.auone-net.jp/~khosoau/opinion03c.htm　　(〇八一七二一一八)
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**†Mango Mangüé ⭐** · 2016/08/17(水) 21:11:31.763739

http://www.seisaku-ce☆nter.net/no☆de/50

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　　　　　　http://www.ab.auone-net.jp/~khosoau/opinion03c.htm　　(〇八一七二一一八)
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**†Mango Mangüé ⭐** · 2016/08/17(水) 21:12:03.342821

http://www.seisaku-ce☆nter.net/no☆de/50

　　　　　　http://www.ab.auone-net.jp/~khosoau/opinion03c.htm　　(〇八一七二一一八)
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**†Mango Mangüé ⭐** · 2016/08/17(水) 21:12:51.704737

http://www.seisaku-ce☆nter.net/no☆de/50

　　　　　　http://www.ab.auone-net.jp/☆~khosoau/opinion03c.htm　　(〇八一七二一一八)
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**†Mango Mangüé ⭐** · 2016/08/17(水) 21:13:34.036988

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**†Mango Mangüé ⭐** · 2016/08/17(水) 21:14:45.207986

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http://www.ab.au☆one-net.jp/~khosoau/opinion03c.htm
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**†Mango Mangüé ⭐** · 2016/08/19(金) 10:39:45.890105

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最近の脳科学の知見は、男女の性別を一義的に決めるのは生殖器や性染色体ではなく、
「脳の性差」であることを教えている。

　　　　それ故、脳科学の知見を踏まえれば、そうした男女の性別に基づいて、
　　　　性別役割（ジェンダー）が発達してきたのは極めて自然なことであるといえる。

　　　　結局、「ジェンダーがセックスを規定する」などという主張は、
　　　　学問的な理論というよりも、“政治的意図”によって作られたものに過ぎないのだ。

　　『男女共同参画』という国家に関わる法令に、
　　こんな“過激”なイデオロギーを「反映」させられてはたまったものではない。
　　過激な政治的意図から作られた思想が、公的な政策構想の底流に入り込んできたことになる。

それは要するに、この過激な偏向した思想で、男女共同参画は既成の社会制度や慣行はもちろん、
全てものを「ジェンダーの視点」から点検し、是正しようというのだ。
これは、まさに科学的見地を無視し、「男女平等に偽装」した“社会解体”政策ともいえるものだ。

http://www.seisaku-ce☆nter.net/no☆de/288

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フェミニストたちは、「そもそも男女を分けることがけしからん」という気持ちをお持ちのようである。
たとえば、『話を聞かない男、地図が読めない女』という本があったが、そういう分け方はよくない、
なぜなら、例外がいくらでもあるからだとおっしゃっている。

「例外はいくらでもある」と主張しているが、例外があるから法則が成り立たないと言いたいのであろうか。
逆であろう。『例外があるということは法則がある証拠』である。

「男女の違いには法則性があるという命題」に対して、
「例外があるから男女の違いについて言ってはいけない」というのは、それこそ“本末転倒”と言うべきである。

男女の違いについては､今日では脳科学の発達によって､脳の配線から異なっている事が明らかになっている｡
くだんの本も、そういう最新の諸研究をふまえて発言しているのである。

男女の違いは脳の仕組みの違いから来ており、その現象としての行動様式、発想、思考様式、配慮の仕方、
感じ方等々、あらゆる面で見られるのである。その違いが生得的なものであることが明らかになっているのだ。

胎児のときの染色体の違い、男性ホルモンの浴び方の違い、そこからくる遺伝的な脳の仕組みの差から、
出産・育児についての差も生じているし、その他の差も同様に生じているのである。

　　　　つまり、今や「文明によって男女の差がなくなっているという」などという認識は、
　　　　前世紀の遺物になりつつあると言っていいのである。

　　　　【元東京女子大学文理学部教授日本ユング研究会会長　林道義】　(〇八一九一〇一七)
　　　　　http://www007.upp.so-net.ne.jp/☆rindou/femi27.html

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**†Mango Mangüé ⭐** · 2016/08/19(金) 12:06:56.739443

　http://d.ha☆tena.ne.jp/☆jjtaro_maru/20091023/1256254671

　http://d.ha☆tena.ne.jp/☆jjtaro_maru/20091023/1256254671

　　http://www007.upp.so-net.ne.jp/☆rindou/femi6-6.html
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**†Mango Mangüé ⭐** · 2016/08/19(金) 12:07:50.925096

http://blog.livedoor.jp/sugita☆mio/archives/8107881.html　　(〇八一九一二〇五)

　http://d.ha☆tena.ne.jp/☆jjtaro_maru/20091023/1256254671

　　http://www007.upp.so-net.ne.jp/☆rindou/femi6-6.ht
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**†Mango Mangüé ⭐** · 2016/08/19(金) 12:08:27.651956

LGBTの人たちを差別するつもりは全くありません。自分たちの生活を謳歌していただければいいし､
幸せな人生が送れるよう頑張っていただきたいです。

http://blog.livedoor.jp/sugita☆mio/archives/8107881.html　　(〇八一九一二〇五)

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“ジェンダーフリー運動”と“LGBT解放運動”には、共に「性の秩序を破壊」して「家族を解体」し、
それによって、「革命を醸成」　する役割がある。
つまり、これらは　『共産主義革命の手段』　として行われている。

かつて、共産主義者はロシア革命後、西欧先進国での革命を試みたが、
彼らのいう　家父長的権威主義的　な　“家族”　とキリスト教の　“性道徳”　が障壁となった。
そこで、まず伝統的な　「性道徳を破壊」し、近代的な　「家族を解体」　しようと考えた。

　　この時、課題とされたのが、「マルクスとフロイトの統合」である。
　　マルクス主義と精神分析の合体は、共産主義に欠けていた性革命の理論を補足した。
　　この試みは、“ヴィルヘルム・ライヒ” と “フランクフルト学派” によって行われた。

　　http://d.ha☆tena.ne.jp/☆jjtaro_maru/20091023/1256254671

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　　　　“フェミニスト”たちは、「家族の健全な枠」を “崩す” ことにやっきとなっている。
　　　　「家族を崩す」という“隠された動機”を持つのが、『多様な家族』論である。

　　父母子の三要素が揃った家族を『基本家族』と呼んでいるが、その内の何れかが欠けた形態も、
　　「基本家族とまったく同等の権利を認め、優遇せよ」と要求している。

“同性愛者カップル” などは、すべてにわたって「男女の区別」を “否定” し、
“家族と家庭”を「バラバラの個人」へと “解体” することを狙っているとしか思えない内容である。

　　それはただ、『家族の枠』を “崩す” ことを目的としているとしか考えられないのである。
　　したがって、『婚姻制度』　の極めて重大な　“原則的変更”　を意図するものである。

　　　　何のために「家族を否定」するのか？　それは、現体制の「秩序を乱し」、「道徳を崩し」、
　　　　「価値観を混乱」させ、「体制を弱体化」させるのが“隠された動機”である。
　　　　そのために、「社会の基本的な枠組み」を“崩す”ことが、当面の目標になる。

　　　　【元東京女子大学文理学部教授　日本ユング研究会会長　林道義】
　　　　　http://www007.upp.so-net.ne.jp/☆rindou/femi6-6.html
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**†Mango Mangüé ⭐** · 2016/08/19(金) 12:10:18.018178

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日本では基本的人権が保障されています。　性別や年齢に関係ありません。
LGBTの人たちにも当然保障されています。

この上で、「女性の権利を！」とか「LGBTの人たちの権利が！」とかというのは、
それぞれ、『女性の特権』『LGBTの特権』を“さらに認めろ！”という主張になります。

　　　普通の生活が保障されてもできない人のための支援策は必要です。
　　　（障害者の方や病気にの方の支援策など）　それ以外は不要です。

地方自治体には、対応しなければならない課題が山積しています。
そんな中で、（「LGBTの特権」は）人手を割いて取り組むほど重要な課題ではありません。

もっと､一般の市民の方々の生活に直結する問題で､やらなければいけない事が沢山あるはずです｡
「優先順位」のつけ方が、“間違っている”としか思えません。

LGBTの人たちを差別するつもりは全くありません。自分たちの生活を謳歌していただければいいし､
幸せな人生が送れるよう頑張っていただきたいです。

http://blog.livedoor.jp/sugita☆mio/archives/8107881.html　　(〇八一九一二〇五)

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“ジェンダーフリー運動”と“LGBT解放運動”には、共に「性の秩序を破壊」して「家族を解体」し、
それによって、「革命を醸成」　する役割がある。
つまり、これらは　『共産主義革命の手段』　として行われている。

かつて、共産主義者はロシア革命後、西欧先進国での革命を試みたが、
彼らのいう　家父長的権威主義的　な　“家族”　とキリスト教の　“性道徳”　が障壁となった。
そこで、まず伝統的な　「性道徳を破壊」し、近代的な　「家族を解体」　しようと考えた。

　　この時、課題とされたのが、「マルクスとフロイトの統合」である。
　　マルクス主義と精神分析の合体は、共産主義に欠けていた性革命の理論を補足した。
　　この試みは、“ヴィルヘルム・ライヒ” と “フランクフルト学派” によって行われた。

　　http://d.ha☆tena.ne.jp/☆jjtaro_maru/20091023/1256254671

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　　　　“フェミニスト”たちは、「家族の健全な枠」を “崩す” ことにやっきとなっている。
　　　　「家族を崩す」という“隠された動機”を持つのが、『多様な家族』論である。

　　父母子の三要素が揃った家族を『基本家族』と呼んでいるが、その内の何れかが欠けた形態も、
　　「基本家族とまったく同等の権利を認め、優遇せよ」と要求している。

“同性愛者カップル” などは、すべてにわたって「男女の区別」を “否定” し、
“家族と家庭”を「バラバラの個人」へと “解体” することを狙っているとしか思えない内容である。

　　それはただ、『家族の枠』を “崩す” ことを目的としているとしか考えられないのである。
　　したがって、『婚姻制度』　の極めて重大な　“原則的変更”　を意図するものである。

　　　　何のために「家族を否定」するのか？　それは、現体制の「秩序を乱し」、「道徳を崩し」、
　　　　「価値観を混乱」させ、「体制を弱体化」させるのが“隠された動機”である。
　　　　そのために、「社会の基本的な枠組み」を“崩す”ことが、当面の目標になる。

　　　　【元東京女子大学文理学部教授　日本ユング研究会会長　林道義】
　　　　　http://www007.upp.so-net.ne.jp/☆rindou/femi6-6.html
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Rock54ed.

**†Mango Mangüé ⭐** · 2016/08/19(金) 12:11:12.188776

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日本では基本的人権が保障されています。　性別や年齢に関係ありません。
ＬＧＢＴの人たちにも当然保障されています。

この上で、「女性の権利を！」とか「ＬＧＢＴの人たちの権利が！」とかというのは、
それぞれ、『女性の特権』『ＬＧＢＴの特権』を“さらに認めろ！”という主張になります。

　　　普通の生活が保障されてもできない人のための支援策は必要です。
　　　（障害者の方や病気にの方の支援策など）　それ以外は不要です。

地方自治体には、対応しなければならない課題が山積しています。
そんな中で、（「LGBTの特権」は）人手を割いて取り組むほど重要な課題ではありません。

もっと､一般の市民の方々の生活に直結する問題で､やらなければいけない事が沢山あるはずです｡
「優先順位」のつけ方が、“間違っている”としか思えません。
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