福岡県議会 介護休・育休可能に 全国初の明文化 [無断転載禁止]©2ch.net
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福岡県議会は、議員の欠席理由を定めた会議規則を改正し、家族の介護や配偶者の
出産補助を明記する方針を決めた。女性議員の発案を受けた改正で、２３日の本会議で
可決される見通し。議会事務局によると、介護も出産補助も会議規則に明記するのは
都道府県議会で初めてだという。
現行規則は欠席理由を「公務、疾病、出産その他事故」としている。今も「その他事故」の
扱いで介護や出産補助で休むことはできるというが、改正案では「家族の看護または介護、
配偶者の出産補助」を加えて明確にする。「出産補助」は出産時の立ち会いのほか、
配偶者の産後ケアや育児なども想定するという。欠席期間は明示せず、個別に議長が判断する。
民主党会派の女性議員４人が発案し、自民党会派も受け入れを決めた。民主党会派の幹部は
「介護や出産補助が『その他事故』というのは時代認識が遅れている。明文化して休みを取る
ことへの抵抗感を減らしたい」と話している。
http://www.asahi.com/articles/ASJ3L2VZNJ3LTIPE004.html
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パチスロ記者「え？ガルパンって、パンツ見せるアニメじゃないの？」 [275723402] | ログ速@２ちゃんねる(sc)
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艦これ３７０万人プリキュア開放ペロペロ催眠【いつもの無料西園寺だっけの？】
アレ系統出しとけよ
陛下はアレで十分遊んで居たよ
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大鳳ちゃんの神社？放火魔咲の亦野誠子のンゴ−チョンネキ燃やしたよね
須我神社
ギネスでボディーガード特訓だ
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神社人 - 須賀神社
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有道郷:大江町の地名
↑国宝に入れようぜ
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↑此処も由緒正しい須我神社の跡地で国宝に入れようぜ
神主の国宝に入れようぜ
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須我神社
挽回狩宿巴結婚気が静香ちゃんデ遊んだよねデシタチ誰デスカ刃牙子等バルンホルクちゃん解体ですよ
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小父さんコラ１１９番通報なの被害者なの
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君作仕手は生けないペンデュラム知らない小父さんダッケ
武訴小父さんと小父さんで御褒美だろ
オレタチノ嫁汚穢すな
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蓮コラ矢煙草は犯罪ですよ
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先ずはイケメン金髪美男子須賀【空気】俺御札バイブル指す非処女膜検査０％〜１−１で無限ＬＥＶＥＬカンスト此れで完璧
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祖二個デブコラ禁止うっ頭言ったンゴ
左手鬼の須賀京太郎様下ネタ禁止よ嫁破代
何だか広告の詐欺臭半端亡い
ｃｍネットで観て御金増えるの？
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ｋりすきんしてしゃの
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★☆★『国連に“女性を虐待する日本人”というイメージを植えつける反日フェミ団体』★☆★
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国連「子どもの売買、児童買春、児童ポルノ」特別報告者マオド・ド・ブーア＝ブキッキオ氏は、
日本記者クラブで記者会見して､「日本では女子学生の30％が援助交際をやっている」と述べた。
ブキッキオ氏は、こんな荒唐無稽な数字を国連に報告するのか。
彼女が日本でヒアリングしたのは、沖縄タイムスの記者や「JKビジネス」を糾弾するNGOなど、
ごく一部の偏った人々だ。おまけに彼女にこういう情報を売り込んだのが、
国連に「性奴隷」を宣伝した伊藤和子弁護士ときては、怪しさ満点だ。
この様に無知な外人にデタラメな情報を吹き込み､それを「国際社会の常識」と称して逆輸入するのが､
クマラスワミ報告書で「性奴隷」という言葉を創作した戸塚悦朗弁護士以来の常套手段だ。
日本人が「国連」といえばありがたがる習性を悪用して、
世界に「女性を虐待する日本人」というイメージを植えつけてきた。
今まで政府はこういう連中を無視してきたが、その結果が“慰安婦問題”の泥沼だ。
このブキッキオなる人物が国連に報告する前に、
その中身をチェックし、根拠のない話は削除させるべきだ。
【SBI大学院大学客員教授 青山学院大学非常勤講師 池田 信夫】
http://agora-web.jp/archives/1659447.html
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国連・女子差別撤廃委員会終了後、記者会見があったのですが、我々の前に取材を受けていた、
会場を埋め尽くす左翼NGOは、なかなか終わらず、部屋の外で随分待たされました。
昨日の事前ミーティングでの発言、その他の人たちの質問はほぼ取り上げられていましたが、
私たちの質問は全く無視されました。あとでわかったことですが、左翼NGOは委員と
ランチミーティングを開いていたとか。会場でのその親密ぶりをアピールしていました。
大型連休でもない、また観光シーズンでもないこの時期に、
スイス・ジュネーブに、100人を超す左翼NGO日本人が訪れるのはやはり異様です。
彼らは街でも、レストランでも、ホテルでも、国連の中でも一目でわかります。
あっちはツアーで来ているのか、胸にバッチを付けています。そこからして規模が違う。
そういうツアーを専門的に請け合うところがあると優美子さんに聞きました。
朝食のレストランに行くと、それらしい集団が居て、ジロッと一斉に睨まれる。
左翼活動家の名前顔一切知りません､向こうは知っているかもしれません｡さすがにゾッとしました｡
レストランでも我々が食事をしていると近くのテーブルにそれらしい団体が座ります。
その途端、話を中断しなければいけません。国連の会議室では小汚い格好に加え、
チマチョゴリやアイヌの民族衣装のコスプレおばさんまで登場。完全に品格に問題があります。
http://livedoor.blogimg.jp/sugitamio/imgs/5/0/503f84f3.jpg
http://livedoor.blogimg.jp/sugitamio/imgs/2/5/2509d221.jpg
委員会終了後、彼らが記者会見をするというので聞きに行こうとしました。
でも、近寄ろうとすると大勢の人間に囲まれました。辺野古の時と同じです。
「あなた、杉田さんですよね。（やっぱり知っている！）こっちに来ないでください。」
「どうしてですか？皆さん､多くの人に知って欲しくて記者会見するんですよね？私は一般市民です｡
聞かせてください。広く広報したいのに一般市民に聞かせないなんて矛盾していませんか？」と、
「駄目です！あなた､杉田水脈でしょ！来ないでください｡」と､人間の壁を作られてしまいました｡
【次世代の党(日本のこころを大切にする党)所属 前衆議院議員 杉田 水脈】
http://blog.livedoor.jp/sugitamio/archives/8507615.html
http://blog.livedoor.jp/sugitamio/archives/8508016.html
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★☆★『“阪神大震災で強姦が多発”というフェミニストの“デマ”』★☆★
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少なくとも統計上は阪神大震災で強姦が多発、という事実はない。
この話を(デマである)検証した内容が、雑誌ジャーナリズム賞を受賞しているから確かであろう。
『阪神大震災で強姦が多発』がデマである事を明らかにしたのは女性ジャーナリストの与那原恵氏である。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
同調査は1996年に『被災地神戸“レイプ多発”伝説の作られ方』として発表され、
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
(「物語の海、揺れる島」に収録)、雑誌ジャーナリズム賞（注：Wikipedia参照）を受賞した。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
今回の東日本大震災での強姦頻発という証拠が全く掴めない下劣なフェミニストが最終的に言い出す事に、
「そもそも男が強姦するから悪い」というのがある。 こういう下劣なフェミニストは、
「朝鮮人が井戸に毒を入れた」などのデマを発する人種差別主義者と同じく差別主義者だ。
そもそもフェミニストは、要介護の高齢者を排除し、障害者排除の健常者至上主義であり、
排外主義の思想を持つ差別意識の塊であることが分かる。
そういうフェミニストが女性差別を言いながら「差別改善」を訴えるのだから、噴出してしまう。
震災時での女性の事が考えられていないと言うフェミニスト達も我欲によって主張しているのが目立つ。
今回の大震災で最も考えないといけない被災者は災害弱者であって、女性全体ではない。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
女性のことを考えるのならば、妊婦のことを考えないといけない。
大震災時に妊婦でもない、“健常者の女性”のことを考えろと言っているフェミ達は、
『“排外主義”に染まった“差別主義者”』なのだ。
妊婦ではない健常者の女性よりも、嬰児や幼児、障害者、高齢者や、
テレビでよく流れている透析患者などの方を優先しないと助かる命も助からなくなってしまう。
http://www.shisokan.jp/daishinsai-nakama/
(〇四二七二二三四)
.
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★☆★『“阪神大震災で強姦が多発”というフェミニストの“デマ”』★☆★
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少なくとも統計上は阪神大震災で強姦が多発、という事実はない。
この話を(デマである)検証した内容が、雑誌ジャーナリズム賞を受賞しているから確かであろう。
『阪神大震災で強姦が多発』がデマである事を明らかにしたのは女性ジャーナリストの与那原恵氏である。
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同調査は1996年に『被災地神戸“レイプ多発”伝説の作られ方』として発表され、
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(「物語の海、揺れる島」に収録)、雑誌ジャーナリズム賞（注：Wikipedia参照）を受賞した。
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今回の東日本大震災での強姦頻発という証拠が全く掴めない下劣なフェミニストが最終的に言い出す事に、
「そもそも男が強姦するから悪い」というのがある。 こういう下劣なフェミニストは、
「朝鮮人が井戸に毒を入れた」などのデマを発する人種差別主義者と同じく差別主義者だ。
そもそもフェミニストは、要介護の高齢者を排除し、障害者排除の健常者至上主義であり、
排外主義の思想を持つ差別意識の塊であることが分かる。
そういうフェミニストが女性差別を言いながら「差別改善」を訴えるのだから、噴出してしまう。
震災時での女性の事が考えられていないと言うフェミニスト達も我欲によって主張しているのが目立つ。
今回の大震災で最も考えないといけない被災者は災害弱者であって、女性全体ではない。
女性のことを考えるのならば、妊婦のことを考えないといけない。
大震災時に妊婦でもない、“健常者の女性”のことを考えろと言っているフェミ達は、
『“排外主義”に染まった“差別主義者”』なのだ。
妊婦ではない健常者の女性よりも、嬰児や幼児、障害者、高齢者や、
テレビでよく流れている透析患者などの方を優先しないと助かる命も助からなくなってしまう。
http://www.shisokan.jp/daishinsai-nakama/
(〇四二七二二三七)
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大江昭義前科持ち船舶がネットに個人情報の悪口を書きまくってきます。
大江秋良船舶前科逮捕歴で児童虐待、詐欺の前科が出てきます。
ayoコンサルティングファーム
東京都葛飾区亀有３−１−１２
０３−６６６２−７７４５
東京便利屋SOS全日本オフィスサポートで得た顧客情報で
ネットに悪口を異常な位書大江秋良前科持ち船舶
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大江秋良前科持ち船舶がネットに個人情報の悪口を書きまくってきます。
大江秋良船舶前科逮捕歴で児童虐待、詐欺の前科が出てきます。
ayoコンサルティングファーム
東京都葛飾区亀有３−１−１２
０３−６６６２−７７４５
東京便利屋SOS全日本オフィスサポートで得た顧客情報で
ネットに悪口を異常な位書大江秋良前科持ち船舶
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CoPiPe:Original http://agree.2ch.net/test/read.cgi/mango/1458458569/
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CoPiPe:Original http://agree.2ch.net/test/read.cgi/mango/1458458569/
『単年度会計主義』で生きている霞が関の官僚達は「増えた財源」をそのまま“バラ撒いて”浪費してしまう。
消費税引き上げが決まれば、さらに、「社会保障の充実策」と称する “バラマキ”も加えるという。
“性秩序を破壊”して、“結婚制度を廃止”し、“家族を解体”して、新しい“共同社会”をつくり、
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
“国家(＝支配機構)を死滅”させる。それが、コンミューン主義としての共産主義の目標である。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
“ジェンダーフリー運動”と“過激な性教育”には、共に「性の秩序を破壊」して「家族を解体」し、
それによって、「革命を醸成」する役割があり、これらは『共産主義革命の手段』として行われている。
かつて、共産主義者はロシア革命後、西欧先進国での革命を試みたが、
彼らのいう 「家父長的権威主義的な家族」 と 「キリスト教の性道徳」 が “障壁” となった。
そこで、まず 伝統的な 「性道徳を破壊」 し、近代的な 「家族を解体」 しよう と考えた。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
この時、課題とされたのが、「マルクスとフロイトの統合」である。
マルクス主義と精神分析の合体は、共産主義に欠けていた性革命の理論を補足した。
この試みは、 “ヴィルヘルム・ライヒ” と “フランクフルト学派” によって行われた。
まず、消費者の行動はどう変わるでしょうか。 120円の価格が、大幅に下がりましたから、
これまでよりずっと多くの人がミネラルウォーターを求め、お店や自動販売機に“殺到”しました。
当然、供給業者は直には対応できませんから、行列ができてしまう、まさに『水待機者』の発生です。
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★☆★『“ジェンダーフリー教育”は子孫を残すために必要な行動に支障が出る恐れがある』★☆★
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フェミニストは男女の性差は社会的な役割分担によって“後天的”に「作られたもの」だと主張している。
「心理面について男女の間には全く違いはない」、『男らしさ』『女らしさ』を“否定”しようとする思想である。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
その思想に従って、いま学校の中で女教師を中心に『ジェンダーフリー教育』が押し進められている｡
もし、「男の子らしい性質」と「女の子らしい性質」とが生得的だとしたら、
「ジェンダーフリー教育」は子どもの心に不自然な歪みや葛藤を与えはすまいか？
こういう重大な問いかけは、今の日本ではまったくと言っていいほどなされていない。
こうした“男女無区別主義”は恐ろしい弊害を生む危険がある。 男女の区別をしないと、
子供たちのアイデンティティーが健全に作られない、つまり自我が正常に発達しないからである。
中でも、自分は男または女だという自己意識はアイデンティティーの基礎であり、たいへん重要である。
これが揺らいで定まらないと性同一性障害だけでなく、自我そのものが健全に形成されない恐れが出てくる。
さもないと、異性との関係がうまく作れないとか、セックスがうまくできないとか、同性愛に傾くとか、
要するに生物として子孫を残すために必要な行動に支障が出る恐れがあり深刻である。
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実は、しばらく前から脳科学の専門家たちが、「男女の心理的性差には生得的な部分があり、
それを無視するのは危険だ」とフェミニズムに対して“警告”を発しているのである。
いまの社会では、「子どもを性の区別なく育て､男女はまったく同じだ」と教えている。こういう教育は、
長い人類の歴史でも過去に例がない。これでは、人間関係や結婚生活が破綻するのも当然だろう。
男女を同じ者と見なす考え方は危険が一杯だ。脳の配線が異なる男女に､画一的な行動を押しつけているのだから｡
【元東京女子大学 文理学部 教授 日本ユング研究会 会長 林 道義】
http://www007.upp.so-net.ne.jp/rindou/kyouiku9.html
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★☆★『“性差を否定”、“結婚制度を廃止”、“家族を解体” させる “ジェンダーフリー” 運動』★☆★
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ジェンダーフリー運動とは、『男女共同参画』で、「男らしさ」「女らしさ」を否定しようとする運動をいう。
“過激な性教育”とは、小学低学年から「性器の名称」や「避妊の技術」を教える“行過ぎた性教育”をいう。
これらの根っこにあるのは、、共に「性の秩序を破壊」して、「家族を解体」し、
(バラバラの)個として連帯(国家に従属)した(全体主義)社会を目指す思想である。
それによって、“革命”を醸成する役割があり、「共産主義革命の手段」として行われている。
“性の解放”を実現して、「結婚制度を廃止」し、「家族を解体」して、新しい“共同社会”をつくり、
国家(＝支配機構)を“死滅”させる。それが、コンミューン主義としての共産主義の目標である。
かつて、共産主義者はロシア革命後、西欧先進国での革命を試みたが、
彼らのいう 家父長的権威主義的な “家族” とキリスト教の “性道徳” が障壁 となった。
そこで、まず伝統的な「性道徳を破壊」し、近代的な「家族を解体」しよう と考えた。
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この時、課題とされたのが、「マルクスとフロイトの統合」である。
マルクス主義と精神分析の合体は、共産主義に欠けていた性革命の理論を補足した。
この試みは、“ヴィルヘルム・ライヒ” と “フランクフルト学派” によって行われた。
http://homepage2.nifty.com/khosokawa/opinion03c.htm (〇六二二二二三一)
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http://homepage2.nifty.com/khosokawa/opinion03c.htm
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(〇六二二二二三一)
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★☆★『“ジェンダーフリー教育”は子孫を残すために必要な行動に支障が出る恐れがある』★☆★
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
フェミニストは男女の性差は社会的な役割分担によって“後天的”に「作られたもの」だと主張している。
「心理面について男女の間には全く違いはない」、『男らしさ』『女らしさ』を“否定”しようとする思想である。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
その思想に従って、いま学校の中で女教師を中心に『ジェンダーフリー教育』が押し進められている｡
もし、「男の子らしい性質」と「女の子らしい性質」とが生得的だとしたら、
「ジェンダーフリー教育」は子どもの心に不自然な歪みや葛藤を与えはすまいか？
こういう重大な問いかけは、今の日本ではまったくと言っていいほどなされていない。
こうした“男女無区別主義”は恐ろしい弊害を生む危険がある。 男女の区別をしないと、
子供たちのアイデンティティーが健全に作られない、つまり自我が正常に発達しないからである。
中でも、自分は男または女だという自己意識はアイデンティティーの基礎であり、たいへん重要である。
これが揺らいで定まらないと性同一性障害だけでなく、自我そのものが健全に形成されない恐れが出てくる。
さもないと、異性との関係がうまく作れないとか、セックスがうまくできないとか、同性愛に傾くとか、
要するに生物として子孫を残すために必要な行動に支障が出る恐れがあり深刻である。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
実は、しばらく前から脳科学の専門家たちが、「男女の心理的性差には生得的な部分があり、
それを無視するのは危険だ」とフェミニズムに対して“警告”を発しているのである。
いまの社会では、「子どもを性の区別なく育て､男女はまったく同じだ」と教えている。こういう教育は、
長い人類の歴史でも過去に例がない。これでは、人間関係や結婚生活が破綻するのも当然だろう。
男女を同じ者と見なす考え方は危険が一杯だ。脳の配線が異なる男女に､画一的な行動を押しつけているのだから｡
【元東京女子大学 文理学部 教授 日本ユング研究会 会長 林 道義】
http://www007.upp.so-net.ne.jp/rindou/kyouiku9.html
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★☆★『“性差を否定”、“結婚制度を廃止”、“家族を解体” させる “ジェンダーフリー” 運動』★☆★
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ジェンダーフリー運動とは、『男女共同参画』で、「男らしさ」「女らしさ」を否定しようとする運動をいう。
“過激な性教育”とは、小学低学年から「性器の名称」や「避妊の技術」を教える“行過ぎた性教育”をいう。
これらの根っこにあるのは、、共に「性の秩序を破壊」して、「家族を解体」し、
(バラバラの)個として連帯(国家に従属)した(全体主義)社会を目指す思想である。
それによって、“革命”を醸成する役割があり、「共産主義革命の手段」として行われている。
“性の解放”を実現して、「結婚制度を廃止」し、「家族を解体」して、新しい“共同社会”をつくり、
国家(＝支配機構)を“死滅”させる。それが、コンミューン主義としての共産主義の目標である。
かつて、共産主義者はロシア革命後、西欧先進国での革命を試みたが、
彼らのいう 家父長的権威主義的な “家族” とキリスト教の “性道徳” が障壁 となった。
そこで、まず伝統的な「性道徳を破壊」し、近代的な「家族を解体」しよう と考えた。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
この時、課題とされたのが、「マルクスとフロイトの統合」である。
マルクス主義と精神分析の合体は、共産主義に欠けていた性革命の理論を補足した。
この試みは、“ヴィルヘルム・ライヒ” と “フランクフルト学派” によって行われた。
http://homepage2.nifty.com/khosokawa/opinion03c.htm (〇六二二二二三一)
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★☆★『“ジェンダーフリー教育”は子孫を残すために必要な行動に支障が出る恐れがある』★☆★
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フェミニストは男女の性差は社会的な役割分担によって“後天的”に「作られたもの」だと主張している。
「心理面について男女の間には全く違いはない」、『男らしさ』『女らしさ』を“否定”しようとする思想である。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
その思想に従って、いま学校の中で女教師を中心に『ジェンダーフリー教育』が押し進められている｡
もし、「男の子らしい性質」と「女の子らしい性質」とが生得的だとしたら、
「ジェンダーフリー教育」は子どもの心に不自然な歪みや葛藤を与えはすまいか？
こういう重大な問いかけは、今の日本ではまったくと言っていいほどなされていない。
こうした“男女無区別主義”は恐ろしい弊害を生む危険がある。 男女の区別をしないと、
子供たちのアイデンティティーが健全に作られない、つまり自我が正常に発達しないからである。
中でも、自分は男または女だという自己意識はアイデンティティーの基礎であり、たいへん重要である。
これが揺らいで定まらないと性同一性障害だけでなく、自我そのものが健全に形成されない恐れが出てくる。
さもないと、異性との関係がうまく作れないとか、セックスがうまくできないとか、同性愛に傾くとか、
要するに生物として子孫を残すために必要な行動に支障が出る恐れがあり深刻である。
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実は、しばらく前から脳科学の専門家たちが、「男女の心理的性差には生得的な部分があり、
それを無視するのは危険だ」とフェミニズムに対して“警告”を発しているのである。
いまの社会では、「子どもを性の区別なく育て､男女はまったく同じだ」と教えている。こういう教育は、
長い人類の歴史でも過去に例がない。これでは、人間関係や結婚生活が破綻するのも当然だろう。
男女を同じ者と見なす考え方は危険が一杯だ。脳の配線が異なる男女に､画一的な行動を押しつけているのだから｡
【元東京女子大学 文理学部 教授 日本ユング研究会 会長 林 道義】
http://www007.upp.so-net.ne.jp/rindou/kyouiku9.html
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★☆★『“性差を否定”、“結婚制度を廃止”、“家族を解体” させる “ジェンダーフリー” 運動』★☆★
ジェンダーフリー運動とは、『男女共同参画』で、「男らしさ」「女らしさ」を否定しようとする運動をいう。
“過激な性教育”とは、小学低学年から「性器の名称」や「避妊の技術」を教える“行過ぎた性教育”をいう。
これらの根っこにあるのは、、共に「性の秩序を破壊」して、「家族を解体」し、
(バラバラの)個として連帯(国家に従属)した(全体主義)社会を目指す思想である。
それによって、“革命”を醸成する役割があり、「共産主義革命の手段」として行われている。
“性の解放”を実現して、「結婚制度を廃止」し、「家族を解体」して、新しい“共同社会”をつくり、
国家(＝支配機構)を“死滅”させる。それが、コンミューン主義としての共産主義の目標である。
かつて、共産主義者はロシア革命後、西欧先進国での革命を試みたが、
彼らのいう 家父長的権威主義的な “家族” とキリスト教の “性道徳” が障壁 となった。
そこで、まず伝統的な「性道徳を破壊」し、近代的な「家族を解体」しよう と考えた。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
この時、課題とされたのが、「マルクスとフロイトの統合」である。
マルクス主義と精神分析の合体は、共産主義に欠けていた性革命の理論を補足した。
この試みは、“ヴィルヘルム・ライヒ” と “フランクフルト学派” によって行われた。
http://homepage2.nifty.com/khosokawa/opinion03c.htm (〇六二二二二三三)
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Rock54ed.
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フェミニストは男女の性差は社会的な役割分担によって“後天的”に「作られたもの」だと主張している。
「心理面について男女の間には全く違いはない」、『男らしさ』『女らしさ』を“否定”しようとする思想である。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
これが揺らいで定まらないと性同一性障害だけでなく、自我そのものが健全に形成されない恐れが出てくる。
さもないと、異性との関係がうまく作れないとか、セックスがうまくできないとか、同性愛に傾くとか、
要するに生物として子孫を残すために必要な行動に支障が出る恐れがあり深刻である。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
かつて、共産主義者はロシア革命後、西欧先進国での革命を試みたが、
彼らのいう 家父長的権威主義的な “家族” とキリスト教の “性道徳” が障壁 となった。
そこで、まず伝統的な「性道徳を破壊」し、近代的な「家族を解体」しよう と考えた。
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(〇六二二二二三六)
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PID: 95357
[0.085850 sec.]
Rock54ed.
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フェミニストは男女の性差は社会的な役割分担によって“後天的”に「作られたもの」だと主張している。
「心理面について男女の間には全く違いはない」、『男らしさ』『女らしさ』を“否定”しようとする思想である。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
これが揺らいで定まらないと性同一性障害だけでなく、自我そのものが健全に形成されない恐れが出てくる。
さもないと、異性との関係がうまく作れないとか、セックスがうまくできないとか、同性愛に傾くとか、
要するに生物として子孫を残すために必要な行動に支障が出る恐れがあり深刻である。
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かつて、共産主義者はロシア革命後、西欧先進国での革命を試みたが、
彼らのいう 家父長的権威主義的な “家族” とキリスト教の “性道徳” が障壁 となった。
そこで、まず伝統的な「性道徳を破壊」し、近代的な「家族を解体」しよう と考えた。
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(〇六二二二二三六五)
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PID: 95962
[0.086056 sec.]
Rock54ed.
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フェミニストは男女の性差は社会的な役割分担によって“後天的”に「作られたもの」だと主張している。
「心理面について男女の間には全く違いはない」、『男らしさ』『女らしさ』を“否定”しようとする思想である。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
これが揺らいで定まらないと性同一性障害だけでなく、自我そのものが健全に形成されない恐れが出てくる。
さもないと、異性との関係がうまく作れないとか、セックスがうまくできないとか、同性愛に傾くとか、
要するに生物として子孫を残すために必要な行動に支障が出る恐れがあり深刻である。
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かつて、共産主義者はロシア革命後、西欧先進国での革命を試みたが、
彼らのいう 家父長的権威主義的な “家族” とキリスト教の “性道徳” が障壁 となった。
そこで、まず伝統的な「性道徳を破壊」し、近代的な「家族を解体」しよう と考えた。
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(〇六二二三六五六)
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[0.086223 sec.]
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フェミニストは男女の性差は社会的な役割分担によって“後天的”に「作られたもの」だと主張している。
「心理面について男女の間には全く違いはない」、『男らしさ』『女らしさ』を“否定”しようとする思想である。
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これが揺らいで定まらないと性同一性障害だけでなく、自我そのものが健全に形成されない恐れが出てくる。
さもないと、異性との関係がうまく作れないとか、セックスがうまくできないとか、同性愛に傾くとか、
要するに生物として子孫を残すために必要な行動に支障が出る恐れがあり深刻である。
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かつて、共産主義者はロシア革命後、西欧先進国での革命を試みたが、
彼らのいう 家父長的権威主義的な “家族” とキリスト教の “性道徳” が障壁 となった。
そこで、まず伝統的な「性道徳を破壊」し、近代的な「家族を解体」しよう と考えた。
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(〇六二五三六五六二)
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PID: 96630
[0.087006 sec.]
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フェミニストは男女の性差は社会的な役割分担によって“後天的”に「作られたもの」だと主張している。
「心理面について男女の間には全く違いはない」、『男らしさ』『女らしさ』を“否定”しようとする思想である。
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これが揺らいで定まらないと性同一性障害だけでなく、自我そのものが健全に形成されない恐れが出てくる。
さもないと、異性との関係がうまく作れないとか、セックスがうまくできないとか、同性愛に傾くとか、
要するに生物として子孫を残すために必要な行動に支障が出る恐れがあり深刻である。
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かつて、共産主義者はロシア革命後、西欧先進国での革命を試みたが、
彼らのいう 家父長的権威主義的な “家族” とキリスト教の “性道徳” が障壁 となった。
そこで、まず伝統的な「性道徳を破壊」し、近代的な「家族を解体」しよう と考えた。
(〇六五六二六二五三)
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PID: 96722
[0.103402 sec.]
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フェミニストは男女の性差は社会的な役割分担によって“後天的”に「作られたもの」だと主張している。
「心理面について男女の間には全く違いはない」、『男らしさ』『女らしさ』を“否定”しようとする思想である。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
これが揺らいで定まらないと性同一性障害だけでなく、自我そのものが健全に形成されない恐れが出てくる。
さもないと、異性との関係がうまく作れないとか、セックスがうまくできないとか、同性愛に傾くとか、
要するに生物として子孫を残すために必要な行動に支障が出る恐れがあり深刻である。
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かつて、共産主義者はロシア革命後、西欧先進国での革命を試みたが、
彼らのいう 家父長的権威主義的な “家族” とキリスト教の “性道徳” が障壁 となった。
そこで、まず 伝統的な 「性道徳を破壊」 し、近代的な 「家族を解体」 しよう と考えた。
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(〇六五六二六二五三六)
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PID: 98586
[0.085874 sec.]
Rock54ed.
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日本では基本的人権が保障されています。性別や年齢に関係ありません。
ＬＧＢＴの人たちにも当然保障されています。
この上で、「女性の権利を」とか「LGBTの人たちの権利が」とかというのは、
それぞれ、「女性の特権」「LGBTの特権」を認めろ！という主張になります。
普通の生活が保障されてもできない人の為の支援策は必要です。
（障害者の方や病気にの方の支援策など）それ以外は不要です。
地方自治体には対応しなければならない課題が山積しています。
そんな中で(「LGBTの特権」は)人手を割いて取り組むほど重要な課題ではありません。
もっと一般の市民の方々の生活に直結する問題でやらなければいけない事が沢山あるはずです。
優先順位のつけ方を間違っているとしか思えません。
LGBTの人たちを差別するつもりは全くありません。自分たちの生活を謳歌していただければいいし、
幸せな人生が送れるよう頑張っていただきたいです。
http://blog.livedoor.jp/sugitamio/archives/8107881.html
━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━
“ジェンダーフリー運動”と“LGBT解放運動”には、共に「性の秩序を破壊」して「家族を解体」し、
それによって、「革命を醸成」する役割がある。
つまり、これらは『共産主義革命の手段』として行われている。
かつて、共産主義者はロシア革命後、西欧先進国での革命を試みたが、
彼らのいう家父長的権威主義的な “家族” とキリスト教の “性道徳” が障壁となった。
そこで、まず 伝統的な 「性道徳を破壊」 し、近代的な 「家族を解体」 しよう と考えた。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
この時、課題とされたのが、 「マルクスとフロイトの統合」 である。
マルクス主義と精神分析の合体は、共産主義に欠けていた性革命の理論を補足した。
この試みは、“ヴィルヘルム・ライヒ” と “フランクフルト学派” によって行われた。
http://d.hatena.ne.jp/jjtaro_maru/20091023/1256254671
━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━
“フェミニスト”たちは、 「家族の健全な枠」 を “崩す” ことにやっきとなっている。
「家族を崩す」 という“隠された動機”を持つのが、 『多様な家族』 論である。
父母子の三要素が揃った家族を 『基本家族』 と呼んでいるが、その内の何れかが欠けた形態も、
「基本家族とまったく同等の権利を認め、優遇せよ」 と要求している。
“同性愛者カップル” などは、すべてにわたって 「男女の区別」 を “否定” し、
“家族と家庭”を 「バラバラの個人」 へと “解体” する事を狙っているとしか思えない内容である。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
それはただ、 『家族の枠』 を “崩す” ことを 目的 としている としか考えられないのである。
したがって、 『婚姻制度』 の極めて重大な “原則的変更” を意図するものである。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
何のために「家族を否定」するのか？ それは、現体制の「秩序を乱し」、「道徳を崩し」、
「価値観を混乱」させ、「体制を弱体化」させるのが“隠された動機”である。
そのために、「社会の基本的な枠組み」を“崩す”ことが、当面の目標になる。
【元東京女子大学 文理学部 教授 日本ユング研究会 会長 林 道義】
http://www007.upp.so-net.ne.jp/rindou/femi6-6.html (〇六二二〇七二三)
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BBR-MD5:96be86caac5cf6115e96464af10d2ba6(370)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 61087
[0.090911 sec.]
Rock54ed.
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日本では基本的人権が保障されています。性別や年齢に関係ありません。
ＬＧＢＴの人たちにも当然保障されています。
この上で、「女性の権利を」とか「LGBTの人たちの権利が」とかというのは、
それぞれ、「女性の特権」「LGBTの特権」を認めろ！という主張になります。
普通の生活が保障されてもできない人の為の支援策は必要です。
（障害者の方や病気にの方の支援策など）それ以外は不要です。
地方自治体には対応しなければならない課題が山積しています。
そんな中で(「LGBTの特権」は)人手を割いて取り組むほど重要な課題ではありません。
もっと一般の市民の方々の生活に直結する問題でやらなければいけない事が沢山あるはずです。
優先順位のつけ方を間違っているとしか思えません。
LGBTの人たちを差別するつもりは全くありません。自分たちの生活を謳歌していただければいいし、
幸せな人生が送れるよう頑張っていただきたいです。
http://blog.livedoor.jp/sugitamio/archives/8107881.html
━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━
“ジェンダーフリー運動”と“LGBT解放運動”には、共に「性の秩序を破壊」して「家族を解体」し、
それによって、「革命を醸成」する役割がある。
つまり、これらは『共産主義革命の手段』として行われている。
かつて、共産主義者はロシア革命後、西欧先進国での革命を試みたが、
彼らのいう家父長的権威主義的な “家族” とキリスト教の “性道徳” が障壁となった。
そこで、まず 伝統的な 「性道徳を破壊」 し、近代的な 「家族を解体」 しよう と考えた。
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この時、課題とされたのが、 「マルクスとフロイトの統合」 である。
マルクス主義と精神分析の合体は、共産主義に欠けていた性革命の理論を補足した。
この試みは、“ヴィルヘルム・ライヒ” と “フランクフルト学派” によって行われた。
http://d.hatena.ne.jp/jjtaro_maru/20091023/1256254671
━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━
“フェミニスト”たちは、 「家族の健全な枠」 を “崩す” ことにやっきとなっている。
「家族を崩す」 という“隠された動機”を持つのが、 『多様な家族』 論である。
父母子の三要素が揃った家族を 『基本家族』 と呼んでいるが、その内の何れかが欠けた形態も、
「基本家族とまったく同等の権利を認め、優遇せよ」 と要求している。
“同性愛者カップル” などは、すべてにわたって 「男女の区別」 を “否定” し、
“家族と家庭”を 「バラバラの個人」 へと “解体” する事を狙っているとしか思えない内容である。
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それはただ、 『家族の枠』 を “崩す” ことを 目的 としている としか考えられないのである。
したがって、 『婚姻制度』 の極めて重大な “原則的変更” を意図するものである。
何のために「家族を否定」するのか？ それは、現体制の「秩序を乱し」、「道徳を崩し」、
「価値観を混乱」させ、「体制を弱体化」させるのが“隠された動機”である。
そのために、「社会の基本的な枠組み」を“崩す”ことが、当面の目標になる。
【元東京女子大学 文理学部 教授 日本ユング研究会 会長 林 道義】
http://www007.upp.so-net.ne.jp/rindou/femi6-6.html (〇六二二〇七二三)
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BBR-MD5:96be86caac5cf6115e96464af10d2ba6(370)
BBS_COPIPE=Lv:0
PID: 61517
[0.090895 sec.]
Rock54ed.
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日本では基本的人権が保障されています。性別や年齢に関係ありません。
ＬＧＢＴの人たちにも当然保障されています。
この上で、「女性の権利を」とか「LGBTの人たちの権利が」とかというのは、
それぞれ、「女性の特権」「LGBTの特権」を認めろ！という主張になります。
普通の生活が保障されてもできない人の為の支援策は必要です。
（障害者の方や病気にの方の支援策など）それ以外は不要です。
地方自治体には対応しなければならない課題が山積しています。
そんな中で(「LGBTの特権」は)人手を割いて取り組むほど重要な課題ではありません。
もっと一般の市民の方々の生活に直結する問題でやらなければいけない事が沢山あるはずです。
優先順位のつけ方を間違っているとしか思えません。
LGBTの人たちを差別するつもりは全くありません。自分たちの生活を謳歌していただければいいし、
幸せな人生が送れるよう頑張っていただきたいです。
http://blog.livedoor.jp/sugitamio/archives/8107881.html
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“ジェンダーフリー運動”と“LGBT解放運動”には、共に「性の秩序を破壊」して「家族を解体」し、
それによって、「革命を醸成」する役割がある。
つまり、これらは『共産主義革命の手段』として行われている。
かつて、共産主義者はロシア革命後、西欧先進国での革命を試みたが、
彼らのいう家父長的権威主義的な “家族” とキリスト教の “性道徳” が障壁となった。
そこで、まず 伝統的な 「性道徳を破壊」 し、近代的な 「家族を解体」 しよう と考えた。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
この時、課題とされたのが、 「マルクスとフロイトの統合」 である。
マルクス主義と精神分析の合体は、共産主義に欠けていた性革命の理論を補足した。
この試みは、“ヴィルヘルム・ライヒ” と “フランクフルト学派” によって行われた。
http://d.hatena.ne.jp/jjtaro_maru/20091023/1256254671
━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━
“フェミニスト”たちは、 「家族の健全な枠」 を “崩す” ことにやっきとなっている。
「家族を崩す」 という“隠された動機”を持つのが、 『多様な家族』 論である。
父母子の三要素が揃った家族を 『基本家族』 と呼んでいるが、その内の何れかが欠けた形態も、
「基本家族とまったく同等の権利を認め、優遇せよ」 と要求している。
“同性愛者カップル” などは、すべてにわたって 「男女の区別」 を “否定” し、
“家族と家庭”を 「バラバラの個人」 へと “解体” する事を狙っているとしか思えない内容である。
それはただ、 『家族の枠』 を “崩す” ことを 目的 としている としか考えられないのである。
したがって、 『婚姻制度』 の極めて重大な “原則的変更” を意図するものである。
何のために「家族を否定」するのか？ それは、現体制の「秩序を乱し」、「道徳を崩し」、
「価値観を混乱」させ、「体制を弱体化」させるのが“隠された動機”である。
そのために、「社会の基本的な枠組み」を“崩す”ことが、当面の目標になる。
【元東京女子大学 文理学部 教授 日本ユング研究会 会長 林 道義】
http://www007.upp.so-net.ne.jp/rindou/femi6-6.html (〇六二二〇七二七)
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BBR-MD5:CoPiPe-15ec9cb8aed35996d74d85c1a5eed4c1(NEW)
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PID: 61607
[0.182824 sec.]
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パトリック・ブキャナン氏は、アメリカでは知らない人のない保守派の大物だ。
ニクソン、レーガンの両共和党大統領の下で、外交政策のスピーチライターとして活躍し、
92年と96年に共和党の大統領指名予備選に参戦、2000年には自らが大統領選本選に出馬した。
このブキャナン氏は、自著『病むアメリカ、滅びゆく西洋』の中で、
「テレビも映画も同性愛を合法的ライフスタイルと謳いはじめた。
…大手出版社はゲイ革命に批判的な本の出版から手を引いた。
ゲイ認知の声は性教育をも左右し、ゲイ活動家が大学当局まで支配下に収め、
多くの州が同性間性行為禁止法を破棄した…」と、
同性愛など、アメリカのモラルの破壊について指摘している。
ブキャナン氏はこうした事態に至った背景は、1960年代に全米の大学に広がった学生運動、
そして性革命やドラッグ革命などに象徴される当時の文化的な大変革を指摘する。
ブキャナン氏の分析の真のユニークさは、この「文化大革命」の正体を、
“共産主義者”の新種の「革命理論」と結びつけて理解している点にある。
この「革命理論」を簡単にいうと、資本主義の温床は“キリスト教”であるから、
「共産革命のためには、まず西洋の非キリスト教化が必須だ」という考え方である。
換言すれば、マルクスが唱えた「階級闘争」よりも「文化闘争」を優先する考えともいえる。
この革命理論の代表的なイデオローグの一人である共産主義者のグラムシはこう訴えたという。
「まずは文化を変えよ、そうすれば熟した果実のごとく権力は自然と手中に落ちてくる…
…そうすればやがて人々は徐々に革命を理解し、歓迎さえするようになる」と。
ちなみに、「文化闘争」理論の拠点となるのが “フランクフルト学派” である。
同学派はマルクス思想を文化用語に翻訳し、「勝利の大前提は西洋人がキリスト教精神を捨て去ること。
それは文化教育制度が改革派の手中に握られて初めて実現する」という新しい革命マニュアルを執筆した｡
http://www.seisaku-center.net/node/50
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★☆★『“性秩序”を破壊して、結婚制度を廃止し、家族を解体させる“LGBT解放運動”』★☆★
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“ジェンダーフリー運動” とは、「男女共同参画＝ジェンダーフリー」 と曲解し、
「男らしさ」 「女らしさ」 を “否定” しようとする運動をいう。
“過激な性教育”とは、小学低学年から「性器の名称」や「避妊の技術」を教える“行過ぎた性教育”をいう。
これらの根っこにある“共産主義”（コミュニズム）とは、コンミューンをめざす思想・運動のこと。
“コンミューン”とは、「私有財産と階級支配のない社会」であり、
個人が自立した 「バラバラの個」 として連帯(「国家に従属」)した “全体主義社会” であるとされる。
“性秩序を破壊”して、“結婚制度を廃止”し、“家族を解体”して、新しい“共同社会”をつくり、
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“国家(＝支配機構)を死滅”させる。それが、コンミューン主義としての共産主義の目標である。
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“ジェンダーフリー運動”と“過激な性教育”には、共に「性の秩序を破壊」して「家族を解体」し、
それによって、「革命を醸成」する役割があり、これらは『共産主義革命の手段』として行われている。
かつて、共産主義者はロシア革命後、西欧先進国での革命を試みたが、
彼らのいう 「家父長的権威主義的な家族」 と 「キリスト教の性道徳」 が “障壁” となった。
そこで、まず 伝統的な 「性道徳を破壊」 し、近代的な 「家族を解体」 しよう と考えた。
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この時、課題とされたのが、「マルクスとフロイトの統合」である。
マルクス主義と精神分析の合体は、共産主義に欠けていた性革命の理論を補足した。
この試みは、 “ヴィルヘルム・ライヒ” と “フランクフルト学派” によって行われた。
http://homepage2.nifty.com/khosokawa/opinion03c.htm (〇五〇八二一三七)
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